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紫外線
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目錄1 何謂紫外線(註1)2 紫外線係數(註2)2.1 紫外線輻射(註3)2.2 參考文獻 何謂紫外線(註1)太陽是地球上所有生物的能量來源，太陽光根據波長由短而長可概分為紫外線、可見光及紅外線等，其中看不見的紫外線在通過大氣層時，由於臭氧等氣體的吸收收使得到達地面的強度不致造成人類健康不良影響。但由於高空臭氧層受到人為排放汙染物的破壞而減少，導致地面紫外線強度的增加，因而在晴朗無雲的天氣時，過度曝曬可能對人體有不良影響 紫外線係數(註2)1.當太陽在天空中位置最高時(一般是中午時段)，到達表面的太陽光線中的紫外線輻射對...
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釣名欺世
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受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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不病而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典故說明，提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚...
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白頭鷹
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制，但若是配偶死掉或是下落不明，白頭鷹就會在選擇一個新的配偶共同生活。如果一對白頭鷹夫婦相處很久卻沒有生下小寶寶，牠們也會各奔東西，另外尋覓能夠與自己繁衍後代的配偶。 【環境影響】隨著環境的汙染越來越嚴重，白頭鷹的數目也越來越稀少。幸好在專家學者的努力下，發現殺蟲劑是導致白頭鷹數量減少的罪魁禍首，終於讓白頭鷹的數量慢慢增加，脫離瀕臨絕種動物的行列。 *資料來源*1. 頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合P.154 ~ P.157初版一刷：2011年7月、新北市：幼福文化編著：幼福編輯部、製作設計：楊耽白頭鷹
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長耳鴞
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林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年8月出版。註2：保育類野生動物圖鑑，鳥類102頁，姚正得撰文，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註3：台灣野鳥圖誌148頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。註4：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑214頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發行。
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逆施倒行
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為了報父兄之仇，但也做得太過分了，難道你忘了也曾是楚國的臣子嗎？」伍子胥也託那人轉告申包胥，說：「我有生之年報不了仇，就像太陽快下山了，要走的路卻還很遙遠，我怕等不及了，所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事，後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出，比喻胡作非為的罪惡行徑。
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止血
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使傷口不再流血。也用以比喻使危機不再惡化。如：「他的傷口血流不止，必須立刻止血，否則會有生命的危險。」「這次事件要設法止血，不然公司的未來堪憂。」
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張秀亞
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材，經過創作者的慧心詮釋和妙筆描繪，一定能寫出人性的光輝和宇宙間的真理。她也認為，一篇好的作品不僅要有生命，還要有魅力，乃至文章在疾徐自如中往前進展。 著作《人生小景》散文和小說合集《我的水墨小品》《寫作是藝術》《詩人的小木屋》《湖水秋燈》《石竹花的沉思》《三色菫》《白鴿.紫丁花》《愛的輕歌》（原名為凡妮的手冊）《海棠樹下小窗前》《愛的又一日》《張秀亞作品選》《杏黃月》《月依依》《張秀亞人生感情散文》等 評價●當時年代北方最年輕的女作家●文壇「美文」大師●《現代台灣文學史》分析張秀亞的散文創作技巧，認為她以「虛實結合、意...
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脫水
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1.人體中的液體大量減少，常在嚴重的嘔吐、腹瀉或大量的出汗、出血等情況下發生。症狀為口渴、皮膚乾燥、眼球凹陷、尿量減少等。[例]腹瀉後要多補充水分以免因脫水而有生命危險。
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雙重屬性論
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生具有雙重屬性的狀態或活動；一方面是大腦生化狀態的改變，另一則是品嘗到冰淇淋風味後的整體感覺；前者具有生理性質，後者則具有心理特質。就吃冰淇淋的感覺而言，吃冰淇淋之後大腦產生的變化是可以為科學家所察覺分析的，但吃冰淇淋對吃的人所引發出來的感受卻只有吃的人才可能覺知；換言之，吃冰淇淋的結果一方面產生的是生理上的變化，另一方面產生的是心理變化，前者是眾人可知曉的，後者卻侷限於當事人本身。雙重屬性論的主張和身心二元論不同。後者主張人的心理經驗是由人的心靈產生，人的心靈和身體當然有某種交互性，但心理經驗不能化約為生理的活動，也不...
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貓頭鷹博士