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葉石濤
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份，率先倡導寫實的鄉土文學。由於他跳脫不出耽美風格，氾濫的性場面，整體組合的異味，所以此期，創作有『汲古夢』『鬼月』『墓地風景』『葬禮』都雜揉寫實與幻想、趣味與玄奇，風格頗似近年受國際注目的「魔幻寫實」。2008年12月11日病逝於高雄市榮民總醫院。 文學觀點反映社會，保存文化歷史。葉石濤先生說：「我寫作的使命只有一個，就是建立台灣文學。每一個國家都應該有每一個國家的文學，如果想證明台灣的存在，就必須寫出台灣的歷史，一來，它可以把台灣的時代及社會變遷清楚的表達出來；二來，它可以有效地保存台灣人的文化、思想演進的情況。我的...
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福無雙至
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語本漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》：「此所謂福不重至，禍必重來者也。」指幸福不會接連的來到。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二〇齣：「福無雙至猶難信，禍不單行卻是真。」也作「福無雙降」。
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池魚之禍
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禍及池中魚。俗說：司門尉姓池，名魚，城門火，救之，燒死，故云然耳。謹案：《百家書》：「宋城門失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，魚悉露見，但就取之，喻惡之滋，並中傷良謹也。」
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酒食徵逐
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汲汲於吃喝享樂的追求。《官場現形記》第二〇回：「至於衣服奢華，酒食徵逐，尤宜切戒。」
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天人合一
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中國哲學中關於天人關係的一種觀念。宋代理學家認為「仁」是所有德行的總名，仁者以天地萬物為一體。所以學者應汲於求仁，盡己之心性，存天理，去人欲，由格致誠正修齊治平，而與天地合德，就可以達到「天人合一」的境界。
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交情
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人與人相互交往的情誼。《史記．卷一二〇．汲黯等傳．太史公曰》：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」《三國演義》第四五回：「今日宴飲，但敘朋友交情。如有提起曹操與東吳軍旅之事者，即斬之！」也作「交誼」。
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漁翁
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老漁夫。唐．柳宗元〈漁翁〉詩：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。」《三國演義》第四七回：「澤領了書，只就當夜扮作漁翁，駕小舟，望北岸而行。」
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先賢
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前代的賢哲。[例]閱讀經典著作可以汲取先賢的智慧。
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孔席不暖
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孔子所到之處，坐席未暖就起身離去。形容孔子汲汲於行道，到處奔走，不暇安居。見「席不暇暖」條。01.漢．班固〈答賓戲〉：「是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不&fdc6.jpg;（暖），墨突不黔。」
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公公
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2.丈夫的父親。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二三齣：「奴家自從婆婆死後，萬千狼狽，誰知公公病又將危。」
3.對老年人的敬稱。明．高明《汲古閣本琵琶記》第四齣：「謝得公公意甚美，凡事仗托扶持。」
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貓頭鷹博士
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