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桔槔
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汲水的工具。以繩懸橫木上，一端繫水桶，一端繫重物，使其交替上下，以節省汲引之力。《紅樓夢》第一七、一八回：「籬外山坡之下有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。」
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遲緩
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遲鈍緩慢。唐．韓愈〈遊青龍寺贈崔大補闕〉詩：「當憂復被冰雪埋，汲汲來窺戒遲緩。」《三國演義》第六七回：「若少遲緩，諸葛亮明於治國而為相，關、張等勇冠三軍而為將，蜀民既定，據守關隘，不可犯矣。」也作「遲慢」。
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中正
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2.正直。《管子．五輔》：「其君子上中正而下諂諛。」《東觀漢記．卷一五．申屠剛傳》：「性剛直中正，志節抗厲，常慕史鰌汲黯之為人。」
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蛇影杯弓
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！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父郴2>，為汲令3>，以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟良久，顧15>見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下16>侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷懌17>，由是瘳18>平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。 〔注解〕
(1) 典故...
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後現代美學
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現代文學的艱深的文學實驗，從通俗文學、科幻小說、美國西部小說以及其他一些被看成是亞文學的體裁和作品中汲取養料，試圖填平精英文學和大眾文學之間的鴻溝，代表流派包括美國的「垮掉的一代」，拉美的「魔幻現實主義文學」、「魔幻現實主義」等。另一類則是繼續推進現代主義文學實驗並超越它，代表流派包括「存在主義文學」、「荒誕派戲劇」等等。總體上看，到目前為止共有六個流派可以歸入後現代主義範疇，這些流派之間彼此關聯不大，但其「反文學」、「反理性」、「解構」的本質卻是相似的。責任編輯：陳思潔
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孔席不暖
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戴望舒
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是他前期象徵主義詩歌的代表作。他的詩從聞一多、徐志摩那兒獲取的主要是外在韻律和格式，而從英法詩歌那兒汲取的主要是「憂鬱的情調」。他早年詩歌形式上的傳統傾向還表現在段式上，如多用四行段，其次是三行段。1928年8月，他作的格律詩《雨巷》在《小說月報》發表。詩中寫道：「撐著油紙傘，獨自/徬徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘……」葉聖陶在編髮這首詩時，稱許他替新詩的音節「開了一個新的紀元」。戴望舒本來是同情左翼思潮的，但他從不隨聲附和多數人的說法，寧願背負罵名，也要堅持自己的見解。就在左...
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慈烏返哺
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雛鳥長大後知銜食哺養母鳥。比喻子女回報父母的養育之恩。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二四齣：「悲傷，鷺序鴛行，怎如那慈烏返哺能終養？」也作「慈烏反哺」。
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天人合一
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中國哲學中關於天人關係的一種觀念。宋代理學家認為「仁」是所有德行的總名，仁者以天地萬物為一體。所以學者應汲於求仁，盡己之心性，存天理，去人欲，由格致誠正修齊治平，而與天地合德，就可以達到「天人合一」的境界。
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哀榮
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1.哀指死時哀痛；榮指生時榮顯。「哀榮」指生前死後皆蒙受榮寵。唐．杜甫〈八哀詩．贈左僕射鄭國公嚴公武〉：「匡汲俄寵辱，衛霍竟哀榮。」
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貓頭鷹博士