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名韁利索
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定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯...
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晏殊
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頗廣，正因他雖富貴，卻也不是永遠順遂，因此他所悲戚的並不是某人某事，而是人生共有的那種說不出講不清的無常之感。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月《晏殊晏幾道詞選》劉逸生編，遠流出版社，1988年7月台灣初版
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一夢南柯
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，挖開一看，穴中布置竟如同夢裡所見的大槐安國一般。自此他從這個夢，領悟到榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常。從此一心向道。後來這個故事濃縮成「南柯一夢」，用來比喻人生如夢，富貴得失無常。
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朝楚暮秦
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代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。(二)北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自...
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炎涼
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1.氣候冷熱無常。北魏．酈道元《水經注．滍水注》：「地勢不殊，而炎涼異致。」
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不一
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1.不相同、不一致。如：「這件事該怎麼做，大夥意見不一。」《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「夫龍形狀不一，小大無常，故《周易》況之大人，帝王以為符瑞。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「夫心險如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔之言無方。」
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貞風亮節
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此處所列為「高風亮節」之典源，提供參考。 １、「高風」：《後漢書．卷二八下．馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。發軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險阸兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之...
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商朝
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的湖北盤龍城，是一座城牆約一公里的商城，就是當地一個方國的所在。各方國與商的關係並不一定，往往是敵友無常，甚至兵戎相見。但是，這些似乎獨立的方國，一旦遇到重大困難，還是要求助於強者，所以也是非得聽命於商朝不可。 關鍵字中文關鍵字: 商朝英文關鍵字: Shang dynasty 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁15-16。龍騰文化事業股份有限公司。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1645508
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不通一竅
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不適：不合乎義理。
(3) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前）４７９，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」，不直呼他的名字。
(4) 竅：孔穴。此指人的心思、心智。
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炎涼世態
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世俗情態反覆無常。《初刻拍案驚奇》卷九：「那三夫人是個女流之輩，只曉得炎涼世態，那裡管甚麼大道理？」《紅樓夢》第一回：「歷盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事。」也作「世態炎涼」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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