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教育的外在目的
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教育的外在目的目錄1 前言2 定義3 外在目的之產生4 關鍵字5 參考書目 前言理想主義的形上學，在本體論或存在的理論上，偏重世界之恆久以及不變的特性上，而認為世界上的事物以及那些所謂存在的表象，則是經常變化無常的，此派的目的論，我們稱之為教育的外在目的。(註1) 定義在教育之理論上，此理論與內在理論是持一相反的概念，因此與內在理論相反之思維，便是外在目的之理論。理想主義的形上學，認為人類與萬物的關係是外在的，而我們現在所現存的社會乃是獨立於我們個人認知之外的，世界上有許多物理事實與社會的習俗等等，我們將他稱之為人們生存...
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好了歌
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紅樓夢中瘋跛道人為點醒甄士隱所唱的曲詞。詞意感嘆世間無常、禍福相倚，想達到真正的「好」，就必須「了」去塵念，故稱為「好了歌」。見《紅樓夢》第一回。
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明日天涯
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明天以後又各奔前程，各在天涯。指人生聚散無常，偶能相聚更值得珍惜。如：「杜甫在〈贈衛八處士〉詩中所說的『明日隔山獄，世事兩茫茫』，不正是明日天涯的意思嗎？」
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流雲
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飄動的雲。[例]流雲變幻無常，隨風飄逝。
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人格疾患
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尋常的會經驗；外表、說話怪易；注意力方便也有缺陷。 B群人格疾患主要特徵為表現出戲劇化、情緒化和反覆無常行為。又可分為：1.反社會型：看似正常，卻不能遵守社會規範，缺乏道德良知；不負責任且會有衝動、魯莽行為，情緒上易怒、好攻擊；而在人際關係上通常短暫。2.邊緣型：常恐懼被拋棄；在人際關係、自我形象及情感表現上皆不穩定，會有自傷、自殺等衝動行為。3.劇化型：行為表現戲劇化，會有誇張、即端的情緒或是行為，目的是為了尋求他人注意。4.自戀型：有強烈的自我中心取向，且會誇大自我的重要感，只關注本身的利益；缺乏對他人的同理心，甚與...
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水性
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4.像水一樣可以隨意方圓，無定性。比喻善變而用情不專。《水滸傳》第八一回：「原來這李師師是個風塵妓女，水性的人。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「自古道：『婦人水性無常。』況煙火之輩，少真多假。」
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至公無私
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暮楚朝秦
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比喻反覆無常。《花月痕》第八回：「兼之內顧無憂，儻來常有，以此輕裘肥馬，暮楚朝秦，名宿傾心，美人解佩。」也作「朝秦暮楚」。
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莫知所措
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子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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餘桃啗君
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春秋時彌子瑕受衛君寵愛，將吃剩的桃子給衛君吃。衛君說：「愛我哉，忘其口味，以啖寡人。」後來彌子瑕的姿色衰退，不再受寵，得罪衛君，衛君說：「嘗啖我以餘桃」。彌子瑕的行為沒有什麼改變，以前受到稱讚，後來卻受到罪過，全是因為對方愛憎的心理不同。典出《韓非子．說難》。後以餘桃指男色。餘桃啗君比喻愛憎喜怒無常。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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