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無根之木,無源之水     
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比喻沒有根源基礎的事物。宋.陸九淵〈與曾宅之書〉:「今終日營營,如無根之木,無源之水,有採摘汲引之勞,而盈涸榮枯無常。」也作「無源之水,無本之木」。
張忠進     
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40歲至50歲的黃金人生階段,任職於高市殯葬管理所與高市老人之家,讓他真正經驗人生的真諦,參透生死的無常,而發為詩文。
無我     
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佛教用語。沒有私見的意思。謂所有的存在現象,都沒有一個恆常不變、自我主宰的實體。《大智度論》卷一:「一切有為法無常、苦、無我。」
朝榮暮落     
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早晨開的花,晚上就凋謝。比喻生命短暫,富貴無常。五代漢.王定保《唐摭言.卷十一.怨怒》:「朝榮暮落,始富終貧,范卷簀而後榮,鄧賜錢而餓死。」也作「朝榮夕悴」。
席不及煖     
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漢.班固〈答賓戲〉。 (2) 孔子:孔丘(西元前551∼前479),字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。 (3) 無黔突:沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌,汲汲於行道。黔,音ㄑ|ㄢˊ,熏黑。突,灶突,即砌在灶上的煙囪。 (4) 墨子:墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。現存有《墨子》一書,是墨家思想...
清風亮節     
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此處所列為「高風亮節」之典源,提供參考。 1、「高風」:《後漢書.卷二八下.馮衍傳》開歲發春兮,百卉含英。甲子之朝兮,汩吾西征。發軔新豐兮,裴回鎬京。陵飛廉而太息兮,登平陽而懷傷。悲時俗之險阸兮,哀好惡之無常。棄衡石而意量兮,隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮,親雷同而妒異;獨耿介而慕古兮,豈時人之所憙?沮1>先聖之成論2>兮,3>名賢之高風4>;忽5>道德之珍麗兮,務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;固眾夫之所眩兮,孰能觀於無形?行勁直以離尤兮,羌前人之所有;內自省而不慚兮,遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮,愍吾生之愁勤;聊發憤而揚情兮,將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮,來者不可與期;病沒世之...
會少離多     
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相聚時少,別離時多。感慨人生聚散無常或離別之苦。宋.辛棄疾〈蝶戀花.衰草殘陽三萬頃〉詞:「會少離多看兩鬢,萬縷千絲,何況新來病。」元.王實甫《西廂記.第一本.第三折》:「只問你那會少離多,有影無形。」
四大     
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2.佛教用語。指地、水、火、風,乃組成宇宙、人身的基本元素。《喻世明言.卷二九.月明和尚度柳翠》:「一旦無常,四大消歇。」《初刻拍案驚奇》卷一四:「因曉得人身四大乃是假合,形有時盡,神則常存。」
旬月     
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1.滿一個月。《漢書.卷九十四.匈奴傳下》:「近不過旬月之役,遠不離二時之勞。」漢.王充《論衡.講瑞》:「集於眾草,無常本根,暫時產出,旬月枯折。」
蕉鹿夢     
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鄭國樵夫得鹿、失鹿,而引起爭論的故事。見《列子.周穆王》。後用以比喻人生得失無常,有如夢幻。宋.辛棄疾〈水調歌頭.千古老蟾口〉詞:「笑年來,蕉鹿夢,畫蛇杯。」
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