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蕉鹿夢
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鄭國樵夫得鹿、失鹿，而引起爭論的故事。見《列子．周穆王》。後用以比喻人生得失無常，有如夢幻。宋．辛棄疾〈水調歌頭．千古老蟾口〉詞：「笑年來，蕉鹿夢，畫蛇杯。」
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朝榮夕悴
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早晨開花，晚上就凋落。比喻生命短暫，富貴無常。《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「然官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪於廝豎之邑，臧獲騰於膏腴之里。」也作「朝榮暮落」、「朝榮夕斃」、「朝榮夕滅」。
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官場如戲
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比喻當官的人爭逐權勢，陞遷貶謫，變化無常，有如兒戲一般。《兒女英雄傳》第三八回：「你道安公子纔幾日的新進士，讓他怎的個品學兼優，也不應快到如此，這不是真個官場如戲了麼？」
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大槐安國
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唐李公佐作傳奇小說《南柯太守傳》，敘述淳于棼夢入大槐安國，娶公主，出任南柯太守，享盡榮華富貴。公主死，棼即失寵，遭遣歸。夢醒才知所遊其實是大槐樹下的蟻穴。後以比喻富貴權勢的虛幻無常。也稱為《大槐宮》。
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北叟失馬
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比喻世事的福禍無常，無法一時論定。參見「塞翁失馬」條。《舊唐書．卷六三．蕭瑀傳》：「應遭剖心之禍，翻見太平之日，北叟失馬，事亦難常。」
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強弩末
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此處所列為「強弩之末」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○八．韓長孺列傳》載：在中國漢代，北方的游牧民族匈奴時時侵擾邊境，一直是朝廷最為擔憂的強大外患。西漢武帝時，匈奴派人到漢朝來議和，朝中大臣王恢因為曾多次在邊境為官，深知匈奴的反覆無常，所以反對議和。主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓...
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兵行詭道
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語本《孫子．計》：「兵者詭道也。」唐．杜佑．注：「兵無常形，以詭詐為道。」指用兵之法要有彈性，並不排斥使用詐詭之術，以求戰勝。《水滸傳》第七九回：「自古兵書有云：『兵行詭道』，豈可用得正大？」
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出鬼入神
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此處所列為「神出鬼沒」之典故說明，提供參考。「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼...
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阿耨多羅
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無上、最殊勝，為梵語Anuttara的音譯。《大智度論》卷二：「復次知世間相，非有常，非無常，非有邊，非無邊，非去，非不去，如是相亦不著清淨，常不壞相如虛空，是名知世間，復名阿耨多羅。」
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折衝俎豆
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策．齊策五》。
(2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 尊俎： 古代盛酒食的器具，泛指宴飲、宴席。俎，音ㄗㄨˇ，古代祭祀時，用來盛祭品的禮器。
(4) 折衝：打退敵人攻城的戰車。指拒敵取勝。
(5) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱為「晏平仲」，...
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我是貓頭鷹博士，
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