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神光陸離
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靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。
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悖繆
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不合情理，自相矛盾。《韓非子．五蠹》：「毀譽賞罰之所加者，相與悖繆也。」也作「悖謬」。
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以夷伐夷
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利用外族或外國之間的矛盾，使其互相衝突，削減力量，以便乘其隙而攻伐之。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》：「議者咸以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。」也作「以夷治夷」、「以夷制夷」。
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出乎反乎
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此處所列為「出爾反爾」之典故說明，提供參考。據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
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詭論
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2.理哲學上指似非而是，似是又非，常自相矛盾的命題或論證。
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無據
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沒有根據、憑藉。唐．顏師古〈明堂議〉：「進退無據，自為矛盾。」宋．歐陽修〈青玉案．一年春事都來幾〉詞：「相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。」
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三反
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1.三種自相矛盾的行為。《三國志．卷一三．魏書》：「王肅直諒多聞。」南朝宋．裴松之．注：「劉寔以為肅方於事上好下佞己，此一反也。性嗜榮貴而不求苟合，此二反也。吝惜財物而治身不穢，此三反也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「卞望之云：『郗公體中有三反：方於事上，好下佞己，一反。治身清貞，大脩計校，二反。自好讀書，憎人學問，三反。』」
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傲慢與偏見
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書名。英國作家珍．奧斯汀著，西元一八一三年出版。書中以兩位青年與一對姊妹之間的愛情故事為主幹，描寫人性中的傲慢與偏見，並對市井人物的矯情、虛飾、荒謬、矛盾，進行尖銳的諷刺，是一部結構嚴謹，膾炙人口的小說。曾改編成戲劇。
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對立統一規律
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馬克斯主義信仰唯物辯證法的根本規律。認為一切事物都是對立的統一，都包含矛盾。矛盾的對立面既相互聯繫依存，又相互分離排斥，並在一定的條件下互相轉化，推動事物的變化和發展。
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療育服務評鑑
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，乃是要找出兩個以上服務早期療育兒童的單位（通常為中央與地方單位）之所有相關的政策，並找出政策重複與矛盾的部分。吾人如欲進行澈底的政策性評鑑，則須對所有的法規、政策、資源、以及各單位所提供的服務仔細加以檢視。政策性評鑑的結果，應有助於減少法令規章的矛盾現象，促進各單位的溝通與協調，並減少需要早期療育服務之特殊幼兒及家庭所面對的困境，從而能對早期療育制度做建設性的改變。前述的四種早期療育評鑑，都和我們所要做的早期療育決策有關。不同的決策需求，所要蒐集...
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貓頭鷹博士