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瓦缶雷鳴     
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此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明,提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗,懷王時,放逐漢北,楚頃襄王時雖召回重用,旋又遭讒,流放江南,於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇,以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見,理想和現實的相互矛盾,心裡感到迷惑,於是去見太卜,想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的,覺得世間汙濁不清,輕薄的蟬翼被認為是重的,千鈞卻是輕的,可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄,才質如瓦釜,卻發出如雷巨響,直似妖怪作聲,庸人在職;善於毀謗別人的人位居高位,賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士,「瓦釜」比喻讒人,感嘆小人得志,世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜...
供詞     
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被告與原告在案件審理中所說的言詞。如:「被告的供詞前後矛盾,疑點頗多。」《三國演義》第一○七回:「懿取了張當供詞,卻捉何晏等勘問明白,皆稱三月間欲反。」
西西     
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,結合多種技巧加以展現。讀西西作品,知道她不徒追求表面技巧,而能相體裁衣,深刻描繪這一代人的悲和喜、矛盾和困惑、懦弱和堅強、冷漠和寬容,左右出入而永遠充滿感性的衝擊,是近年來香港最受注目的女作家,也已經在臺灣文學界獲得肯定,為洪範書店所樂於鄭重推介。西西的筆名,據她本人所述,乃象形文字,「西」是一個穿著裙子的女孩子兩隻腳站在地上的一個四方格子裡,「西西」就是跳飛機的意思,這是她小時候喜歡玩的一種遊戲。著作《東城故事》 中篇小說 香港明明出版社 1966年3月《我城》《我城》 長篇小說 香港素葉出版社 1979年3月《我城...
瓦釜鳴雷     
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此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明,提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗,懷王時,放逐漢北,楚頃襄王時雖召回重用,旋又遭讒,流放江南,於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇,以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見,理想和現實的相互矛盾,心裡感到迷惑,於是去見太卜,想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的,覺得世間汙濁不清,輕薄的蟬翼被認為是重的,千鈞卻是輕的,可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄,才質如瓦釜,卻發出如雷巨響,直似妖怪作聲,庸人在職;善於毀謗別人的人位居高位,賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士,「瓦釜」比喻讒人,感嘆小人得志,世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜...
陸游     
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厚的情誼。嘉定二年(1210),八十五歲的老詩人,抱著「死前恨不見中原」的遺恨,離開人世。他生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代,他懷著「鐵馬橫戈」、「氣吞胡虜」的英雄氣概和「一身報國有萬死」的犧牲精神,決心「掃胡塵」、「靖國難」,但在政治鬥爭中,屢遭朝廷投降派的排擠、打擊,可是,他始終不渝地堅持自己的理想。 作品及成就他一生創作了大量作品。今存詩,將近萬首,題材廣泛,內容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中,詩的成就最為顯著。前期多為愛國詩,詩風宏麗、豪邁奔放。後期多為田園詩,風格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋...
以夷制夷     
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1.利用外族或外國之間的矛盾,使其互相衝突,削減力量,以便控制或攻伐。也作「以夷伐夷」、「以夷治夷」。
火線領導     
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責任,隨時應變採取正確的反應,幫助組織度過難關。註1 反應原則1. 陽台思索2. 政治思維3. 協調矛盾4. 加諸責任5. 保持冷靜 中英文關鍵字中文關鍵字: 火線領導英文關鍵字: leadership on the line 參考資料註1:吳清山、林天祐 (2007),教育e辭書, p.6-7,臺北市: 高等教育。相關教學資源請參考教育ISP:https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E7%81%AB%E7%B7%9A%...
劉墉     
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02年《愛原來可以如此豁達》2003年《愛不厭詐》2003年《愛,因為抓不住》2005年《愛為什麼總矛盾》2005年《聆聽心靈的聲音》2006年《愛的美麗與疼痛》2007年《愛要一生的驚艷》2008年幽默散文《小生大蓋》1984年《教你幽默到心田》2002年溝通及語言藝術《創造雙贏的溝通》(與劉軒合著)1997年《把話說到心窩裡》2000年《把話說到心窩裡②》2001年小說《抓住心靈的震顫》1996年《殺手正傳》1997年《母親的傷痕》2003年 資料來源[1]維基百科 責任編輯109702211
愛恨交織     
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愛與恨的情緒互相交連錯雜在一起。比喻心情矛盾。如:「這部戲裡男女主角的情感愛恨交織,讓觀眾的情緒也跟著起伏不定。」
後現代美學     
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個原因,後現代主義文學內部分支流派眾多,各種思潮雜蕪,很多後現代作家和批評家的自我理論體系本身就存在矛盾之處。儘管如此,對後現代主義文學的主要特徵還是可以做出一些概括:(1)徹底的反傳統。後現代主義文學不僅僅反「舊的」傳統,對於現代主義文學試圖建立的「新的」傳統也徹底否定。在後現代主義者眼中,文學和藝術應該是建立在對現有秩序的解構基礎之上的。後現代文學不依託任何死去的或活著的理論。在體裁上,對傳統的小說、詩歌和戲劇等形式乃至「敘述」本身進行解構。因此,後現代主義文學是一種「破壞性」的文學,即某種意義上的「反文學」。(2)...
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