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言行一致     
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說的和做的相符合。宋.文天祥〈西澗書院釋菜講義〉:「凡所言自相掣肘,矛盾者多矣!力行七年而後成,然則元城造成一個言行一致,表裡相應。」也作「言行若一」。
限制式寫作     
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.在第三段中,有一個成語因為與平常的用法不同,所以應該加上引號,是哪一個成語呢?而且有一句敘述得自相矛盾,又是哪一句呢?4.在最後一段中,作者用一段歌詞作為結束,頗為別致。如果是你,會用什麼方式來結束文章呢?請你寫下來。5.如果這篇文章的題目定為「烤蕃薯,趣味多」,你覺得適不適當?(八)組合式將句、段組合成篇,原本就是一種重要的訓練寫作的方式,羅秋昭《國小語文科教材教法》中就提出「組字、組句法」,而這種方法可以順理成章地轉化成「限制式寫作」命題。此種組合式命題,可以是幾個句子組合成一段,也可以是幾段文章組合成一篇,學生必...
李自成之亂     
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,兩天就占領了北京。毅宗(註1.)登上紫禁城後的景山,縊死於壽皇亭。 清兵入關李自成佔領北京後,內部矛盾逐漸顯露。知識分子的派閥之爭導致牛金星殺害李嚴事件;農民組成的軍隊一旦進入寶庫殿的北京城,立刻為之目眩智昏,嚴正的紀律頓時化為混亂。李自成集團開始自內崩潰。在外,李自成又遭遇鎮守山海關、擁有明朝精銳部隊的吳三桂(註2.),和盤據東北的清軍(1636年改後金為清)兩大敵人。吳三桂因李自成搶奪了留在北京的愛妾陳圓圓,不僅沒有接受李自成的招撫,反而與自己負責抵禦的敵人清軍聯合攻打李自成。在兩大敵人的合攻之下,李自成敗逃西安,...
不攻自破     
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不待對方攻擊,即因自己內部的矛盾而自行瓦解。明.張鳳翼《紅拂記》第二四齣:「今日之計,只合移兵先平世洛,則脣亡齒寒,蕭銑不攻自破矣。」《封神演義》第三回:「今只困其糧道,使城內百姓不能得接濟,則此城不攻自破矣。」
義務倫理學     
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為律法;也就是說,你要怎麼做,完全看你是否願意讓別人處在你同樣的情況時也照樣去做,而你內心並沒有一絲矛盾或不情願。基本上,康德認為,道德上的善要以善的動機或為善的意志作為必要的條件,一個人做好事只能出自於純正的、為盡自己本分或義務的動機;不能為了其他附帶的目的,譬如為了博得別人的好感或讚譽,或為了贏得某種好的名聲,或社會的表揚,才去做好事。康德義務論的倫理學強調道德義務的絕對性,以及個人的理性抉擇能力,它同時也強調個人自律的價值。康德將道德或倫理學體系區分為:自律(autonomy)和他律(heteronomy)兩種。真...
辛棄疾     
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辛棄疾(1140 - 1207),南宋詞人。字幼安,號稼軒,曆城(今山東濟南)人。是南宋時代一位關心國家前途、民族命運的愛國詞人。目錄1 生平2 詩作3 結語4 著作5 相關教學資源 生平早期辛棄疾遭主和派的誹謗與彈劾,於是被逐出朝廷。這期間是他詞作的盛期,由於理想與現實的矛盾而造成了他豪放而深沈的詞風。他的詞絕大部分是反映收復中原統一中國的意志和對投降派偏安誤國的痛恨,這就集中地表現了當時人民反抗民族壓迫、渴求統一的願望和要求,成為幾百年來一直振奮鼓舞人民愛國精神的名作。晚年韓侂胄當政,一度起用,不久病卒。其詞抒寫力圖...
關漢卿     
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舞台藝朮實踐經驗的戲劇家,很善于塑造典型人物。在他筆下的大多數人物都個性鮮明、血肉飽滿。他不僅善于在矛盾沖突中塑造人物性格,而且還非常善于通過細致深入的內心描寫來提示人物的性格。關漢卿也是一位了不起的語言大師,他非常善于吸收和提煉生活中生氣蓬勃的語言,用來丰富自己的藝朮表現力。他在運用語言上十分重視語言的個性化,或豪放,或典雅,或通俗,或嫵媚,都按照人物的性格,運用得十分簋切,自然。關漢卿把畢生精力獻給了戲劇事業,在當時,他是戲劇界的光輝旗幟,人們把與他差不多同時期的著名作家高文秀稱為“小漢卿”,又把他稍晚一些的南方作家...
坐收漁利     
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利用別人彼此間的衝突矛盾而獲利。參見「鷸蚌相持,漁人得利」條。如:「由於廠商眼光短淺,競相降價,反使前來招標的外商坐收漁利。」
瘂弦     
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瘂弦詩有其戲劇性與思想性;有鄉土性與世界性;有生之為生的詮釋,死之為死的哲學。甜是語言,苦是精神;既矛盾又和諧的統一體,透過完美獨特的意象把詩轉化為溫柔又具震撼的戀歌。』 獲獎紀錄 藍星詩獎青年文藝獎香港好望角詩獎全國十大傑出青年金手獎(文學類)全國話劇最佳男演員(1965年度)金鼎獎五四文學獎東元獎(文學類)
劉勰     
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中國古代的《易經》、《老子》、《莊子》等三部經典,在儒與道、個人與群體、自由率真與社會倫理秩序要求的矛盾中,去訴求、闡發人生的真諦。以前不少學者認為玄學是以道家思想為主,但如果以玄學的內容特質來看,其骨幹仍是以儒家思想為重心。不過,劉勰認為玄學風尚下的文壇,「離本彌甚」、「將遂訛濫」,為了正本清源,端正文風,而作出「體乎經」的主張。玄學思想《周易》是主要的依據。而《文心雕龍》的寫作,便是取法《周易》。〈繫辭傳上〉說:「大衍之數五十,其用四十有九。」而《文心雕龍‧序志》就很明確指出其撰寫本書的目的。他說:「位理定名,彰乎大...
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