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山林
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3.隱士幽居之處。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「故有處朝廷而不出，入山林而不反之論。」晉．張華〈招隱〉詩二首之一：「隱士託山林，遁世以保真。」
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行裝
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1.出門時所攜帶的行李。唐．岑參〈送懷州吳別駕〉詩：「春流飲去馬，暮雨溼行裝。」《五代史平話．晉史．卷上》：「纔到日晚，各各結束行裝，待作遁走之計。」
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漏網游魚
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太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興，破觚而為圜1>，斲雕而為朴2>，綱漏於吞舟之魚3>，而吏治烝烝4>，不至於姦，黎民5>艾安6>。由是觀之，在彼不在此。 〔注解〕
(1) 破觚而為圜：削掉棱角，使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法，使它變得簡易。觚，音ㄍㄨ，多棱角的器物。圜，音ㄩㄢˊㄝ同「圓」。見「破觚為圜」。
(2) 斲雕而為朴：去除雕飾而變為樸實。朴，同「樸」...
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道同志合
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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逸民
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節行超俗，遁世隱居的人。《論語．微子》：「逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。」金．劉著〈月夜泛舟〉詩：「舉杯更欲邀明月，暫向堯封作逸民。」
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獨身
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1.單獨一個人。《史記．卷一一○．匈奴列傳》：「單于自度戰不能如漢兵，單于遂獨身與壯騎數百潰漢圍西北遁走。」《初刻拍案驚奇》卷二：「我看娘子頭不梳，面不洗，淚眼汪汪，獨身自走，必有蹺蹊作怪的事。」
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望風而逃
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遙見敵人的蹤影或氣勢就嚇得逃跑了。明．梁辰魚《浣紗記》第五齣：「殺得他隻輪不返，片甲無存，望風而逃，渡江去了。」也作「望風而遁」、「望風而走」。
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捧頭鼠竄
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形容像老鼠懼人一般，狼狽逃走的樣子。參見「奉頭鼠竄」條。宋．陸游〈聞虜酋遁歸漠北〉詩：「天威在上賊膽破，捧頭鼠竄吁可哀。」
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鬄
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剔除毛髮。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「其次鬄毛髮嬰金鐵受辱。」《宋史．卷三六一．張浚傳》：「兀朮僅以身免，亟鬄其須髯遁歸。」
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翻案
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1.推翻已判定的罪案。清．孔尚任《桃花扇》第三一齣：「報仇翻案紛紛，正士皆逃遁。」《紅樓夢》第六九回：「倘或他再將此事告訴了別人，或日後再尋出這由頭來翻案，豈不是自己害了自己。」
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貓頭鷹博士