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條子
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5.黑道人物稱警察。如：「幾個不良少年看見警察，就大喊：『條子來咯！』」
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籍籍
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3.聲名盛大的樣子。《文選．袁淑．效曹子建樂府白馬篇》：「籍籍關外來，車徒傾國廛。」唐．韓愈〈送僧澄觀〉詩：「借問經營本何人，道人澄觀名籍籍。」
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齊量等觀
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述。
(6) 蘊藉：含蓄不外露。
(7) 涪翁：黃庭堅（西元１０４５∼１１０５），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。
(8) 蒙：無知者。此處為況周頤自謙之詞。
(9) 烏可：怎可。〔參考資料〕 清．周中孚《鄭堂札記．卷五》王弇州之才，十倍李滄溟，當上與北地、信陽鼎立。若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。
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悵然自失
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神志迷惘，若有所失的樣子。宋．蘇轍《龍川別志．卷下》：「掃壁視之，中有一道人髣髴逆旅所見，題曰『神和子』，公悵然自失，所見正此也。」也作「悵然若失」。
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噤口不言
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水鏡
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2.比喻人識見清明。《晉書．卷四三．樂廣傳》：「此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青天也。」宋．蘇軾〈次韻僧潛見贈〉詩：「道人胸中水鏡清，萬象起滅無逃形。」
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錦上鋪花
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．羅山和尚》、宋．王安石〈即事〉詩。
(2) 涪翁：黃庭堅（西元１０４５∼１１０５）字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。〔參考資料〕 ■《祖堂集．卷九．羅山和尚》因鄭十三娘，年十二，隨一師姑參見西院大溈和尚。纔禮拜起，大溈問：「這個師姑什摩處住？」對云：「南臺江邊。」溈山便喝出。又問：「背後老婆子什摩處住？」十三娘放身進前三步，叉手而立。溈山再問：「這老婆子什摩處住？」十三娘云：「早個對和尚了也。」溈山云：「去去。」纔下到法堂外，師姑問十三娘：「尋常道我會禪，口如鈴相似。今日為什摩大...
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裝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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責備求全
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授人官職時，必定會任用他的長處，而避免任用他的短處，這樣一來，做事自然能夠順利成功；而昏庸的君主不知道人們各有其長處與短處，因此隨意任用，卻又苛求他們一定要把事情做到完美無缺（即「責必備」）。
「求全之毀」和「責必備」便合在一起形成「求全責備」這個成語，用來指對人或事要求完美無缺。
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金友玉昆
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稱讚他人一門兄弟才德兼美。參見「玉昆金友」條。唐．楊烱〈唐上騎都尉高君神道碑〉：「有元方季方之長幼，傳學詩學禮之門風。金友玉昆，忠臣孝子。」《太平御覽．卷四九五．人事部．諺上》：「崔鴻前涼錄曰：『辛攀字懷遠，隴西狄道人。父奭，尚書郎，兄鑒曠，弟寶迅，皆以才識知名。』秦雄為之語曰：『五龍一門，金友玉昆。』」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士