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一現曇花
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此處所列為「曇花一現」之典故說明，提供參考。佛經裡有這麼一段記載，佛祖釋迦牟尼的弟子舍利弗，曾央請師父講解佛法給他聽。釋迦牟尼要他仔細聽講，此時會場內還有五千個修道人。釋迦牟尼要開始講道時，這五千人起身離開了，釋迦牟尼看了只跟舍利弗說：「我現在要說的佛法，為世所希有，就如三千年才開一次的曇花般珍貴，你們當信勿疑，因為我是不說虛假言語的。」後來「曇花一現」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人或事物一出現便迅速消失。
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風雨滿城
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東坡集》、《東坡詞》等。
(3) 山谷：即黃庭堅（西元１０４５∼１１０５），北宋人，字魯直，號山谷道人，又號涪翁。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。
(4) 蔽翳：遮蓋、遮蔽。翳，音｜ˋ，遮蔽。
(5) 敗意：感到掃興。
(6) 迂闊：指思想言行不切實際。迂，音ㄩ。
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齋公
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對道人的稱呼。《二刻拍案驚奇》卷二一：「無塵說著心病，慌了手腳，看見李信是個道妝，叫道：『齋公！我與你並無冤仇。』」
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國本
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國家的根基。[例]政府應該匡世正俗，維繫世道人心，以鞏固國本。
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衛道
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維護傳統的觀念及作法。[例]衛道人士無法接受這種違背傳統的作法。
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打交
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1.交往、接觸。《清平山堂話本．刎頸鴛鴦會》：「且朱秉中日常在花柳叢中打交，深諳十要之術。」《警世通言．卷一四．一窟鬼癩道人除怪》：「逐月卻與幾個小男女打交。撚指開學堂之後，也有一年之上。」
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王夫之
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生平：王夫之（1619年－1692年，中國明朝神宗萬曆47年－清朝聖祖康熙31年），字而農，號薑齋、又號夕堂，或署一瓢道人、雙髻外史，晚年隱居於形狀如頑石的石船山，自署船山病叟，學者遂稱船山先生。湖南衡陽人，傑出的思想家、哲學家、明末大儒。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。著作：思想和歷史的著作主要有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《讀通鑑論》、《宋論》等等，後人輯為《船山遺書》六十八種三百三十九卷刊行於世，著述之豐，當世罕有其比。觀點：氣化宇宙論，道器合一論，天人合一的人性論……。評...
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一長二短
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此處所列為「三長兩短」之典故說明，提供參考。「三長兩短」一語從「長短」一詞演變而出。「長短」一詞本來有「是非」和「意外變故」兩個意思。例如：「我們不要說人長短。」指的是不要道人「是非」。「登山如果不小心，萬一有什麼長短，那就不好了。」指的是「意外變故」。「長短」一詞配上「三…兩…」這種構詞法，變成「三長兩短」之後，仍然具有這兩種意思。例如元代無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞：「著甚來由，惹別人、三長兩短。」指的便是說長道短的意思。至於像《平妖傳》第五回說：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」指的則是「意外變故」的意思了。就今日用法而言，「三長兩短」較常被用來形容「意外變故」。這個成語的語...
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司南
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2.比喻指導、準則。唐．楊齊宣〈晉書音義序〉：「由是博考諸傳，綜覽群言，研覈異同，撰成音義，亦足以暢先皇旨趣，為學者司南。」宋．陸游〈十月二十四日夜夢中送廬山道人歸山〉詩：「夙士極知成殿後，吾曹所賴作司南。」
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兩短三長
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此處所列為「三長兩短」之典故說明，提供參考。「三長兩短」一語從「長短」一詞演變而出。「長短」一詞本來有「是非」和「意外變故」兩個意思。例如：「我們不要說人長短。」指的是不要道人「是非」。「登山如果不小心，萬一有什麼長短，那就不好了。」指的是「意外變故」。「長短」一詞配上「三…兩…」這種構詞法，變成「三長兩短」之後，仍然具有這兩種意思。例如元代無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞：「著甚來由，惹別人、三長兩短。」指的便是說長道短的意思。至於像《平妖傳》第五回說：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」指的則是「意外變故」的意思了。就今日用法而言，「三長兩短」較常被用來形容「意外變故」。這個成語的語...
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貓頭鷹博士