:::
資料庫查詢時間：250 ms
共 797 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
鏡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明淨。隋．煬帝〈賜書召釋慧覺〉：「其義端雄辯，獨演暢于稽陰，談柄微言，偏引汲於鏡水。」唐．杜牧〈長安秋望〉詩：「樓倚霜樹外，鏡天無一毫。」
|
|
茂盛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
茂密繁盛。《西京雜記》卷三：「杜子夏葬長安北四里，……墓前種松柏樹五株，至今茂盛。」《三國演義》第一二回：「將近操寨，見左邊一望林木茂盛，恐有伏兵而回。」
|
|
借代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雅習。如稱韓愈為韓昌黎(韓愈祖籍昌黎)。或是由所在位置替代，如「東市」替代「刑場」，由於古代的刑場在長安的東邊，故以「東市」代之。(註二)1.曹操＜短歌行＞：「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。」2.司馬光＜訓儉示康＞：「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。」 以事物的資料或工具借代事物以製物的資料代事物或是以行事的工具代事物。(註一)1.劉禹錫＜陋室銘＞：「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」2.文天祥＜過零丁洋詩＞：「人生自古誰無死，留取丹青照汗青。」 部分和全體互相借代1.部分例：范仲淹＜岳陽樓記＞：「沙鷗翔集，錦鱗游泳...
|
|
改過自新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西漢時，有一個名醫叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來到長安。到了長安，緹縈上書給文帝，內容敘述她父親是個廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來想要改過，卻永遠帶著傷口而無法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，就赦免了淳于意的罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過自新」一語。後...
|
|
明珠入掌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「掌上明珠」之典源，提供參考。 晉．傅玄〈短歌行〉（據《樂府詩集．卷三○．相和歌辭》引）長安高城，層樓亭亭。干雲四起，上貫天庭。蜉蝣何整，行如軍征。蟋蟀何感，中夜哀鳴。蚍蝣偷樂，粲粲其榮。寤寐念之，誰知我情。昔君視我，如掌中珠。何意一朝1>，棄我溝渠。昔君與我，如影如形，何意一去，心如流星。昔君與我，兩心相結。何意今日，忽然兩絕。 〔注解〕
(1) 何意一朝：為何忽然有一天。何意，為何、何故。
|
|
神氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.神靈之氣。《史記．卷二八．封禪書》：「長安東北有神氣，成五采，若人冠絻焉。」
|
|
霸陵折柳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
霸陵，位於今陝西省西安市東，其附近有霸橋。漢唐時，長安送客東行，多至此折柳送別。後以霸陵折柳指送客作別。宋．程大昌《演繁露．卷七．霸陵折柳》：「黃圖曰：『霸橋跨霸水為橋也。漢人送客至此橋，折柳為別。』故李白樂府云：『年年柳色，霸陵傷別。』」
|
|
愁眉不展
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考詞語︰不展愁眉注音︰ㄅㄨˋ ㄓㄢˇ ㄔㄡˊ ㄇㄟˊ漢語拼音︰bù zhǎn chóu méi釋義︰猶「愁眉不展」。見「愁眉不展」條。
01.唐．顧非熊〈下第後送友人不及〉詩：「細雨飛黃鳥，新蒲長綠池。自傾相送酒，終不展愁眉。」
02.唐．白居易〈長安早春旅懷〉詩：「此生知負少年春，不展愁眉欲三十。」 參考詞語︰愁眉不開注音︰ㄔㄡˊ ㄇㄟˊ ㄅㄨˋ ㄎㄞ漢語拼音︰chóu méi bù kāi釋義︰猶「愁眉不展」。見「愁眉不展」條。
01.唐．戴叔倫〈答崔載華〉詩：「文案日成堆，愁眉拽不開。偷歸甕間臥，逢箇楚狂來。」 參考詞語︰愁顏不展注音︰ㄔㄡˊ ｜ㄢˊ ㄅㄨˋ ㄓㄢˇ漢語拼音︰ch...
|
|
韓愈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中追封昌黎伯，故世稱韓昌黎。生平經歷:他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。韓愈七歲開始讀書，十三歲能寫文章...
|
|
街談巷議
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士