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高標
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2.比喻人品高尚。如：「風範高標」。《舊唐書．卷一八三．外戚傳．武承嗣傳》：「王高標峻尚，雅操孤貞。」
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茂才異等
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茂才，美材之人。異等，才智特出，異於常人。茂才、異等皆是漢代選舉人才的科目之一。《初刻拍案驚奇》卷二九：「話說漢代以前，人才只是舉薦徵辟，故有賢良方正、茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科。」
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高義
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行為高尚而有義氣。《史記．卷七七．魏公子傳》：「以公子之高義，為能急人之困」。《三國演義》第三七回：「徐母高義，必羞見其子也。」也作「高誼」。
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耳目濡染
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此處所列為「耳濡目染」之典故說明，提供參考。「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時，虔州長史房啟因病去世，文學家韓愈為他撰寫墓誌銘，講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫，曾祖父與祖父都做過宰相，父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大，受到父祖輩的影響，聽熟了、看慣了應有的做人處世態度，而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩（ㄖㄨˋ）耳染」演變而出，形容經常聽到、看到而深受影響。
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龜龍麟鳳
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皆為象徵吉祥、長壽的動物，比喻品德高尚的人。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「太皇太后臨政，有龜龍麟鳳之應，五德嘉符，相因而備。」
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激忿填膺
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紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起...
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歲寒不凋
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指松、竹、梅等在寒冬仍不凋萎。常用以比喻人的志節高尚，性格堅忍。
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令德
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2.賢者。指有高尚道德的人。《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「令德唱高言，識曲聽其真。」漢．蔡邕〈上封事陳政要七事〉：「太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人。」
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松竹
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1.比喻高尚堅貞的節操。南朝梁．元帝〈與劉智藏書〉：「山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。」《南史．卷三二．張邵傳》：「前使君忠貫昊天，操愈松竹。」
2.比喻節操高尚堅貞的賢士。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「赫赫三雄，並迴乾軸。競收杞梓，爭采松竹。」
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德尊望重
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群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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貓頭鷹博士