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賀知章
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，玄宗並親自寫了一首（送賀知章歸四明）詩送給賀知章： 遺榮期入道，辭老竟抽簪﹔ 豈不惜賢達，其如高尚心。 寰中得秘要，方外散幽襟﹔ 獨有青門餞，群英悵別深。 意思是說：拋棄榮華去當道士，辭官告老回鄉隱居﹔我難道不惋惜失去賢明的大臣，實在是不忍拂逆他高尚的心志！他在人間得到了修仙的秘術要領，如今要到世外去安享清福﹔這次在東門外的餞行，文武百官們沒有一個不充滿著離別的惆悵。 賀知章在年輕時離開家鄉到長安考進士，辭官回鄉時已是滿頭白髮的八十多...
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卑下
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1.低窪、低矮。《漢書．卷二九．溝洫志》：「大川無防，小水得入，陂障卑下，以為汙澤。」北魏．酈道元《水經注．夏水注》：「縣土卑下，澤多陂地。」
2.低賤的身分或地位。《呂氏春秋．審分覽．審分》：「譽以高賢，而充以卑下。」
3.輕視、看不起。《淮南子．人間》：「使人卑下誹謗己者，心之罪也。」《漢書．卷七七．蓋寬饒傳》：「坐者皆屬目卑下之。」
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昂昂
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2.志節高尚，氣度不凡。漢．孔融〈雜詩〉二首之一：「昂昂累世士，結根在所固。」《隋書．卷一五．音樂志下》：「顒顒卿士，昂昂侯甸。」
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山櫻花
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石垣島等地區皆有分布花色：緋紅色花期：十二月至隔年三月用途：切花、食用、行道樹和庭園樹等花語：純潔、高尚、淡薄日本/美麗 介紹薔薇科(Rosaceae)梅屬(Prunus)的山櫻花，屬於落葉性的中喬木，其原產於中國大陸華南、台灣以及日本沖繩、石垣島等地區。山櫻花在台灣的山區有許多原生種存在，如台北陽明山竹子湖一帶和南投仁愛鄉霧社則有「台灣櫻都」之稱。（註2） 莖薔薇科(Rosaceae)的山櫻花屬於落葉性的中喬木，一般株高可達20公尺左右，其樹幹通直，樹皮為茶褐色，具有光澤，具光滑小枝條，而老莖則為片狀剝落。 葉山櫻花的...
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戰備
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2.為參戰所做的準備。宋．楊萬里〈論兵下〉：「隴西諸郡迫近羌胡，民習戰備，故風聲氣俗，高尚武勇。」
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捷徑終南
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觀，乃仕宦捷徑耳。」藏用有慚色。藏用博學工文章，善草隸，投壺彈琴；莫不盡妙。未仕時，嘗辟穀練氣，頗有高尚之致。及登朝，附權要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！ 〔注解〕
(1) 藏用：盧藏用（？∼西元７１４？），字子潛，唐幽州范陽人。舉進士，但不得官職，故隱居於終南山。武周長安中，召授左拾遺。中宗朝，歷中書舍人，黃門侍郎，修文館學士。後因附太平公主，配流嶙表。出仕後專事權貴，獲譏於世。玄宗開元初卒，年五十餘。
(2) 終南山：山脈名。起自甘肅省天水縣，綿亙於陝西省南部，終於河南省陝縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。或稱為秦嶺、秦山。
(3) 承禎：司馬...
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高人
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1.品德高尚的人。多指隱士。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「高人何點，躡屩於鍾阿。」唐．駱賓王〈寓居洛濱對雪憶謝二〉詩：「高人儻有訪，興盡詎須回。」
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高節清風
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平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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人中龍虎
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比喻品格高尚，出類拔萃的人。明．張鳳翼《紅拂記》第一○齣：「女中丈夫，不枉了女中丈夫；人中龍虎，正好配人中龍虎。」也作「人中龍」、「人中之龍」。
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南開科技大學
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，是青年學子和從事教育工作者，必備的品德修養，故應處處節省用度，克勤克儉，如此定能成為操守廉潔、品德高尚之正人君子。(4) 「樸」：即樸實、樸素，毫無矯揉造作的意思，亦即孟子所謂「良知、良能」，希望本校師生，皆能「致良知」，以發揮「正其誼而不謀其利，明其道而不計其功」的大胸襟、大氣度，適應自然，淡泊虛名，表現出「真我與本我」，以消除功利之私。 校徽(1) 南開正式校徽於民國六十年創校以來，沿用至今。校徽中的齒輪造型即代表本校是以工業專科學校立校；齒輪表徵工業之意。(2) 校徽中齒輪總數共為12齒，象徵本校ㄧ年四季12個月...
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貓頭鷹博士