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名不虛傳     
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名聲與實際相符,而非徒有虛名。※◎語或《史記.卷七五.孟嘗君列傳》。 △「名副其實」
堅壁清野     
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計,殆難必施。」 02.《北史.卷七六.來護兒列傳》:「諸將咸懼,護兒笑謂副將周法尚及軍吏曰:『吾謂其堅城清野以待王師,今來送死,當殄之而朝食!』」 參考詞語︰固壁清野注音︰ㄍㄨˋ ㄅ|ˋ ㄑ|ㄥ |ㄝˇ漢語拼音︰gù bì qīng yě釋義︰猶「堅壁清野」。見「堅壁清野」條。 01.《北齊書.卷二九.李渾列傳》:「而社客宿將多謀,諸城各自保,固壁清野。」 參考詞語︰清野堅壁注音︰ㄑ|ㄥ |ㄝˇ ㄐ|ㄢ ㄅ|ˋ漢語拼音︰qīng yě jiān bì釋義︰猶「堅壁清野」。見「堅壁清野」條。 01.《資治通鑑.卷二六九.後梁紀四.均王貞明三年》:「每歲早穫,清野堅壁以待契丹,契丹至,輒...
    
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1.人或物自然具有的質、能。如:「性」、「人性」、「獸性」。《論語.陽貨》:「性相近也,習相遠也。」《荀子.正名》:「生之所以然者謂之性。」
鐵畫銀鉤     
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唐.歐陽詢〈用筆論〉:「徘徊俯仰,容與風流,剛則鐵畫,媚若銀鉤。」形容筆畫如鐵般的剛勁,如銀般的柔媚。《幼學瓊林.卷四.文事類》:「錦心繡口,李白之文章;鐵畫銀鉤,王羲之之字法。」也稱為「鐵筆銀鉤」、「銀鉤鐵畫」。
    
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1.是梵語陰性語尾。如比丘尼、沙彌尼。漢語用來泛稱出家女眾。如:「僧尼」、「削髮為尼」。《聊齋志異.卷五.武技》:「纔一交手,尼便呵止。」
理想主義     
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、精神及理想。根據美國理想主義教育哲學家賀恩的解釋,認為理想主義是主張宇宙是智力和意志的表現。世界的體乃是心靈的性質、物質需用心理的方式來解釋。理想主義者對於形而上學雖然有不同的看法,但一至認為實體是非物質的,是由觀念、心靈、自我所構成。雖然理想主義者並不否認環繞我們世界的存在,例如:馬、星星,但是理想主義認為這些東西並不是實體,因為自然所有一切的東西,都依賴著宇宙心靈或神,就如柏拉圖所認為的,所有物質都是某種永恆的觀念或形象的不完善複製品。因此實體在終極上是可以與沒有意識的精神原則相一致。人性也是精神實體,心靈是比肉...
怦然心動     
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怦然,心跳動的樣子。「怦然心動」指對某事產生了興趣。如:「聽到有這麼優厚的條件,大家都不禁怦然心動。」
血氣方剛     
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泛指年輕人精力正當旺盛,易於衝動。語出《論語.季氏》。或單指年輕力壯。
桃之夭夭     
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形容桃樹的花、葉茂盛美麗。語出《詩經.周南.桃夭》:「桃之夭夭,灼灼其華。」後因桃音諧「逃」,故用以比喻逃跑。《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「兩個商量出一條計策來,俟夜靜更深,將店中資席捲,雙雙的『桃之夭夭』,不知去向。」也作「逃之夭夭」。
琵琶別抱     
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舊指婦女改嫁。今亦用於結識新的伴侶。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一一.槐西雜志一》:「雖琵琶別抱,已負舊恩,然身去而心留,不猶愈於同床各夢哉?」《廿載繁華夢》第三四回:「妾受老爺厚恩,誓死不足圖報,安肯琵琶別抱,以負老爺,望老爺安心罷。」
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