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國畫
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中國畫的簡稱。參見「中國畫」條。
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臨時偵查庭
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一種臨時決定，不拘形式，不預發傳票的偵查方式。當檢察官外出辦案時，有的到現場、殯儀館或醫院太平間驗屍，有的必須實地勘察，或坐鎮警察機關指揮。因此，他們所到之處，只要有必要，都可立即開庭偵查，訊問嫌犯或證人。
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魚得忘筌
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此處所列為「得魚忘筌」之典源，提供參考。 《莊子．外物》荃1>者所以在魚，得魚而忘荃；蹄2>者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言3>。吾安4>得夫忘言之人而與之言哉！ 〔注解〕
(1) 荃：音ㄑㄩㄢˊ，通「筌」。捕魚的竹器。
(2) 蹄：捕兔的器具。
(3) 得意而忘言：不拘泥於字句言辭，既得其意，則忘其言。見「得意忘言」。
(4) 安：何處、哪裡。
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小節
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1.細微瑣碎的事情或行為。如：「不拘小節」。《荀子．王制》：「大節是也，小節是也，上君也；大節是也，小節一出焉，一入焉，中君也。」
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揮金似土
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：每天喝酒作樂，不過問世事。見「日飲亡何」。亡，音ㄨˊ，同「無」。
(2) 羽衣岸巾：形容衣著簡率不拘。
(3) 枕麴而哦：喝酒吟詩。麴，音ㄑㄩˊ，把麥子或白米蒸過，使它發酵後再晒乾，稱為「麴」。
(4) 元和：即「元和體」，指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭，樊宗師文的苦澀，張籍歌行的流蕩，孟郊詩的矯激，白居易詩的淺切，元稹詩的淫靡。
(5) 馥：餘風。
(6) 翛然：毫無牽掛、自由自在的樣子。翛，音ㄒ｜ㄠ。
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萬萬
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4.遠勝。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后》：「夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬萬於眾臣。」
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隨隨便便
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不拘束、不認真的樣子。如：「他雖然不拘小節，但不是個隨隨便便的人。」《官場現形記》第一七回：「畢竟心懷鬼胎，見了胡統領，比前反覺殷勤。胡統領本是個隨隨便便的人，倒也並不在意。」
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依人籬下
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
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百丈懷海禪師
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生心性本來圓滿成就，只要不被妄想所繫縛，就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。」這顯示心性本自寂照與隨事即用顯體的禪宗心要，較馬祖道一所說更為具體。其修行法門，就是根據這個思想，他說︰「先歇諸緣，休息萬事，善與不善，世出世間，一切諸法並皆放卻，莫記、莫憶、莫緣、莫念。放捨身心，全令自在。心如木石，口無所辯，心無所行。心地若空，慧日自現，如雲開日出。」懷海的作略，如打、笑、喝、舉拂等，和道一相似。他每逢說法下堂，大眾已經出去，卻呼喚大眾，等到大眾回過頭...
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千里一曲
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傳說中黃河長九千里，而河道只有九曲，所以千里才僅一曲。語本《左傳．文公十二年》：「曷為以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。」後用以比喻人直率而不拘小節。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「有人譏周僕射：『與親友言戲，穢雜無檢節。』周曰：『吾若萬里長江，何能不千里一曲？』」
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貓頭鷹博士