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繜
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折損、抑制。通「撙」。《荀子．不苟》：「君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。」唐．楊倞．注：「繜與撙同，絀與黜同，謂自撙節貶損。」
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絜行
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行為清廉謹慎而不苟且。《史記．卷七七．魏公子傳》：「臣脩身絜行數十年，終不以監門困故而受公子財。」
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井井有方
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始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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虎狼當路
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此處所列為「豺狼當道」之典源，提供參考。 《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》孫寶字子嚴，潁川鄢陵人也。……徵為京兆尹。故吏侯文以剛直不苟合常稱疾不肯仕，寶以恩禮請文，欲為布衣友，日設酒食，妻子相對。文求受署為掾，進見如賓禮。數月，以立秋日署1>文2>東部督郵3>。入見，敕4>曰：「今日鷹隼始擊5>，當順天氣6>取姦惡，以成嚴霜7>之誅，掾部8>渠9>有其人乎？」文卬10>曰：「無其人不敢空受職。」寶11>曰：「誰也？」文曰：「霸陵杜穉季。」寶曰：「其次。」文曰：「豺狼12>橫13>道，不宜復問狐狸14>。」寶默然。 〔注解〕
(1) 署：簽寫。
(2) 文：侯文，西漢人，生卒年不...
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公士
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3.公平正直的士人。《荀子．不苟》：「分爭於中，不以私害之，若是則可謂公士矣。」
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苦節高標
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沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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兼權熟計
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全盤衡量，謀慮周詳。語本《荀子．不苟》：「見其可欲也，則必前後慮其可惡也者；可見其利也，則必前後慮其可害也者。而兼權之，熟計之，然後定其欲惡取舍，如是則常不失陷矣。」
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歸耕
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1.回家種田。意指去官從農。《呂氏春秋．不苟論．贊能》：「子何以不歸耕乎？吾將為子游。」《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》：「學經不明，不如歸耕。」
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公生明
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公正能明察事理。語出《荀子．不苟》：「公生明、偏生闇、端慤生通、詐偽生塞、誠信生神、夸誕生惑。此六生者，君子慎之。」後來舊衙署堂前常刻立「公生明」一石，以警戒官吏。
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厲鶚
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人名。（西元1692～1752）字太鴻，號樊謝，清浙江錢塘人。性孤峭，不苟合。搜奇嗜博，熟悉史實掌故。其詩刻鍊，尤工五言，有自得之趣；詞擅南宋諸家之勝，幽新冷峭。撰有《宋詩紀事》、《遼史拾遺》、《樊謝山房集》二十卷。
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貓頭鷹博士