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負石赴河
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背負石頭，投河而死。語本《莊子．盜跖》：「申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。」比喻有必死的決心。《荀子．不苟》：「故懷負石而赴河，是行之難為者也。」
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當路豺狼
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此處所列為「豺狼當道」之典源，提供參考。 《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》孫寶字子嚴，潁川鄢陵人也。……徵為京兆尹。故吏侯文以剛直不苟合常稱疾不肯仕，寶以恩禮請文，欲為布衣友，日設酒食，妻子相對。文求受署為掾，進見如賓禮。數月，以立秋日署1>文2>東部督郵3>。入見，敕4>曰：「今日鷹隼始擊5>，當順天氣6>取姦惡，以成嚴霜7>之誅，掾部8>渠9>有其人乎？」文卬10>曰：「無其人不敢空受職。」寶11>曰：「誰也？」文曰：「霸陵杜穉季。」寶曰：「其次。」文曰：「豺狼12>橫13>道，不宜復問狐狸14>。」寶默然。 〔注解〕
(1) 署：簽寫。
(2) 文：侯文，西漢人，生卒年不...
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隨聲趨和
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規行矩止
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比喻舉止守法不苟且。宋．司馬光〈稷下賦〉：「端居危坐，規行矩止，相與奮髯橫議，投袂高談。」也作「規行矩步」。
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愨士
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誠實忠厚的人。《荀子．不苟》：「庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，若是則可謂愨士矣。」
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言不詭隨
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言語不詭詐善變。唐．張說．齊黃門侍郎盧思道碑：「清明虛受，磊落標奇，言不詭隨，行不苟合，游必英俊，門無塵雜。」
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高風苦節
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沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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廉士
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有操守、不苟求之士。《孟子．滕文公下》：「陳仲子豈不誠廉士哉？」《漢書．卷五．景帝紀》：「其唯廉士，寡欲易足。」
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苟營
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苟且貪生。唐．張籍〈西州〉詩：「良馬不念秣，烈士不苟營。」
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貓頭鷹博士