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家族系統治療
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體的症狀被視為家庭中習慣與模式的表現，個案的問題除了反映出過去的經驗、心理社會的影響、不良發展的症狀之外，還可能反映的是家庭系統運作的症狀。 家族系統治療之取向 多世代家族治療Bowen是多世代家族治療的開創者之一。Bowen認為在家族單位中，要處理那些未解決的情緒混淆，才能讓家庭成員有成熟與獨立的人格。情緒問題會在世代間傳遞，除非這些未被解決的情緒依附能夠有效地被處理。Bowen的重要概念之一是三角關係，是一種三人關係中所導致的兩人對抗一人之經驗。 經驗家族治療Whitaker是經驗家族治療的先鋒，此學派認為關係重於技...
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節衣縮食
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戰國時代的白圭是著名的商人和經濟專家，因為擅長經商而名滿天下。他最主要的致富理論是「人棄我取，人取我與」，強調經商必須掌握行情和時機。當某種商品因生產過剩而導致低價拋售時，他便大量收購；等到市場缺貨，導致高價索求時，他再賣出。除了能看準時機，逢低買入，逢高賣出，很會經商之外，也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著，白圭對於飲食不講究奢華，十分克制自己的欲望，對於衣服也非常儉樸，總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質，成為一個通時變、善決斷、能取予、有...
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魂飛魄散
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近義:心驚肉跳,心驚膽戰,魂不附體,魂飛天外,失魂落魄,魂不守舍,魂飛天外反義:若無其事,泰然自若辨似: 「魂飛魄散」及「魂不附體」都有受到極度驚嚇的意思。 「魂飛魄散」專指受到驚嚇後的失神狀態；「魂不附體」除此之外，另指受到重大刺激使心智失常的狀態。 魂飛魄散 魂不附體 辨似例句 ○ ㄨ 這場車禍，讓他嚇得～，臉色慘白，活像個死人。 ㄨ ○ 經過這場車禍，嚇得他～，連續幾天，神色怪異，心情無法平靜。
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害群之馬
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自遊於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：『若乘日之車而遊於襄城之野。』今予病少痊，予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！」黃帝曰：「夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。」小童辭。黃帝又問。小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎1>牧馬者哉！亦去其害馬2>者而已矣！」黃帝再拜稽首，稱天師而退。 〔注解〕
(1) 奚以異乎：有何不同。奚，音ㄒ｜，何、甚麼。
(2) 害馬：傷害馬的事物，指一切無益於馬自然生長的行為。後用來比喻為害大眾的人。
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百發百中
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.=近義 百步穿楊｜百無一失｜萬無一失=六.=故事楚國有一個人，名叫養由基，他很會射箭，他能站在百歩之外射柳葉，百發百中。在一旁觀看的民眾無不齊聲喝采，有一個路人卻說：「基礎不錯，可造之才。」養由基聽了便勃然大怒說：「別人都說我射箭技技高超，你卻說我『還可以』，那麼你何不代替我射看看？」那個人不急不徐的說：「我無法教你具體的射箭技巧，你能在百歩之外射柳葉，並且百發百中，卻不知道在適當的時候停下來休息一下，等到你精疲力竭時，弓就會拿不穩，箭頭就會瞄不...
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認知策略
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憶原則(5)運用複習原則。2.學習組織知式的策略如果所學的是有組織的知識(如一段歷史)，除理解其內涵之外，最好學習用自己的口語或文字，將其要點加以組織，從而轉化成自己的知識。培養學生讀書時做摘要、聽課時做筆記的習慣，其目的均在使他有機會學習組織知識的能力。3.學習後設認知的策略所謂後設認知是指個人對自己認知歷程的認知。此處是指後設認知知識的學習策略。 關鍵字中文關鍵字：認知策略英文關鍵字：cognitive strategy 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁366-367，台灣東華書...
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對症下藥
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※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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縮衣節食
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，他便大量收購；等到市場缺貨，導致高價索求時，他再賣出。除了能看準時機，逢低買入，逢高賣出，很會經商之外，也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著，白圭對於飲食不講究奢華，十分克制自己的欲望，對於衣服也非常儉樸，總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質，成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人，在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食，節衣服」演變而出，用來形容生活非常節儉。
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臨機應變
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此處所列為「隨機應變」之典故說明，提供參考。隋煬帝死後，東都洛陽掌握在楊侗和大臣王世充手裡。各地起義軍除了瓦崗軍之外，還有竇建德領導的河北起義軍和杜伏威領導的江淮起義軍，另外還有李淵的唐軍。王世充在打敗瓦崗軍後自立為帝，國號為鄭。唐軍發兵攻打東都，王世充不敵，向竇建德求救，這時唐軍大多將領主張退兵避敵。郭孝恪向李世民建言說：「現在正是王世充兵力最弱的時候，一定要乘勝追擊。否則一旦王、竇聯手合兵，對唐軍十分不利。我軍應該馬上分出兵力固守武牢，屯軍氾水，隨機應變，等待時機一舉出擊，必能取勝！」李世民採納郭孝恪的建議，果然打敗竇軍，迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而...
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弄巧反拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明，提供參考。馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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貓頭鷹博士