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1.六書之一。因無具體形象,故以象徵性的符號來表示意義的造字方法。如上、下。漢.許慎〈說文解字序〉:「指者,視而可識,察而見意。」也稱為「象」、「處」。
2.指出物。南朝梁.鍾嶸〈詩品序〉:「五言居文辭之要,是眾作之有滋味者也,故云會于流俗。豈不以指造形,窮情寫物,最為詳切者邪?」
造謠生     
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興造謠言,挑起端。《平妖傳》第一○回:「順便就帶口棺木下來盛殮,省得過些時被做公的看見林子內尸首,又造謠生。」
研究     
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  敘(narrative)又稱敘說,是人類思考和組織知識的基本方法,我們常以敘方式進行思考、表達、溝通並理解人類與件。我們生活在故裡,故像文化件,它表達或再現文化本身。而說故、聽故是我們日常生活的一部分。經由敘提供人類彼此理解溝通的脈絡,並由經驗的反覆累積,瞭解我們所處世界。而一個好的敘應包括背景(setting)、角色(character)及情節(plot)要素。
  敘研究或敘探究(narrative research或narrative inquiry)是應用故描述人類經驗和行動的探究方式,是一種對生活經驗方式瞭解的社會科學研究方法,是詮釋論觀點下...
    
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、任職。《左傳.襄公二十五年》:「崔子稱疾不視。」《漢書.卷七六.王尊傳》:「今太守視已一月矣。」
紅白     
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與喪。清.錢泳《履園叢話.雜記上.紅白盛》:「蘇杭之間,每呼婚喪喜慶為紅白,其來久矣。」
    
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以師禮之。《漢書.卷三四.韓信傳》:「信解其縛東鄉坐,西鄉對而師之。」《三國演義》第一回:「備昔曾師盧植,欲往助之。」
    
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1.單位、部門中基層辦人員的稱呼。如:「總幹」、「村里幹」。
2.辦、做。《水滸傳》第二八回:「不要這等兒女像,顛倒恁地,不是幹的人了!」《西遊記》第二三回:「師父忒不會幹,把話通說殺了。」
3.能幹、辦幹練。《舊五代史.卷一二九.周書.列傳.齊藏珍》:「齊藏珍,少歷內職,累遷諸衛將軍。前後監押兵師在外,頗稱幹,然險詖無行,殘忍辯給,無不畏其利口。」《金史.卷五四.選舉志四》:「朕以此人幹,嘗除監察御史,及為大理司直,未嘗言情見一,由是除長官,欲視其為政,故授是職。」
感情用     
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憑個人好惡和一時的情感衝動處理情。如:「你這樣感情用,於無補。」
餓死小,失節     
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1.傳統觀念認為貧困餓死是小,女子失去貞節才是大。語本《二程全書.遺書二二下》程頤語。其後宋明理學家或本此語,宣揚貞節觀念,反對婦女改嫁。清.方苞〈巖鎮曹氏女婦貞烈傳序〉:「『餓死小,失節大』之言,則村農市兒皆耳熟焉。」
2.比喻堅持氣節操守,寧死也不喪失原則。《明季北略.卷二一下.武氏僕》:「奴聞主憂臣辱,主辱臣死,今聖駕崩,主人不奔喪哭臨,又取吉服,想見新君乎?餓死小,失節大,望三思之。」
以密成     
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情的成功須仰賴於行的慎密。《韓非子.說難》:「夫以密成,語以泄敗。未必其身泄之也,而語及所匿之,如此者身危。」
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