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多元文化教育
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跨文化能力：透過群際關係的了解，培養自我多元文化的觀點。4. 公民意識與責任：培養其社會行動力，使其付諸實行，並適應現代的民主社會。 我國發展而台灣由於已經步入自由、民主且開放的多元社會，由於組成人口複雜，彼此間的語言和文化有顯著差異，女性、身心障礙者團體也開始爭取重視，使得多元文化的問題逐漸浮現，尤其各族群對於所屬的權益意識開始覺醒，各族群間的互動關係漸趨複雜，因此要促進族群了解、避免族群對立與衝突，重視社會各族群的權益，成為當前重要的教育課題，因此對於爭取多元文化教育的呼籲逐步提高。註1臺灣在 1990 年代開始出現...
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聞雞起舞
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=一.=注解 聞：聽到。起：起床。舞：舞劍。=二.=釋義 聽到雞叫就起床舞劍。比喻有志者抓緊時機練好本領，以便一旦需要就可以付諸行動。=三.=語源 《晉書‧祖逖傳》：兩晉時，有兩個志向遠大的青年──祖逖與劉琨，他們是好朋友，而且住在一起。面對黑暗的社會現實，他們都感到十分悲憤。一天夜裏，祖逖輾轉反側，因擔憂國事而不能成眠，後來聽到雞叫聲，受到啟發，遂喚醒劉琨，與之一起舞劍。從此以後，他們聽到半夜雞叫，就起床舞劍，刻苦練武。=四.=例子 他從小就有志氣，聞雞起舞，所以很有學問。=五.=反義 虛度光陰=六.=故事祖逖，字士稚...
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得不償失
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做事所付出的功夫太多，而得到的成果太少。宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「感時嗟事變，所得不償失。」也作「得不補失」、「得不酬失」。
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完璧歸趙
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大王要強迫我交出璧玉的話，我就把楚和氏璧和我自己的頭，一起去撞柱子，砸個粉碎。」藺相如說完，就擺出一付要撞牆的樣子。秦昭王害怕藺相如真的會把璧玉撞破，連忙笑著說：「你先別生氣，來人呀！去把地圖拿過來，劃出十五個城市給趙國。 現在你可以放心 把璧玉給我了吧！」藺相如知道秦王不安好心，就騙秦王說： 「這塊楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍寶，趙王在交給我送到秦國來之前，曾經香湯沐浴，齋戒了五天，所以大王在接取的時候，也同樣應該齋戒五天，然後舉行大禮，以示慎重呀！」。秦王為了得到璧玉，只得按照藺相如所說的去做。藺相如趁著秦王齋戒...
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白
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2.不付代價而得到好處。如：「白吃白喝」。
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過
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2.用於動詞後，表示曾經或已經的意思。如：「看過」、「聽過」、「付過帳」、「吃過晚餐」。
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兵來將擋，水來土掩
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(諺語)不管遇到任何事情，按情況採取對應措施。[例]大家先不要慌，兵來將擋，水來土掩，看對方如何出招，再思對策應付。
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褚士瑩
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看到不同的風景。為了把夢想化作行動，所以褚士瑩踏入職場後，從來不會去應徵朝九晚五的工作，而是鎖定公司付錢讓他可以旅行的職缺。30歲以前自私地為自己而活，30～40歲在專業領域協助需要幫助的人，40歲退休專心做自己喜歡的事：寫小說，這是褚士瑩的人生階段性目標。現在褚士瑩正在為籌設緬甸的孤兒院忙碌，未來他希望能在40歲時存夠100萬美元退休，他說，買不起台北的房子，總可以買泰國的房子吧！問褚士瑩看到一些後進作家躍上螢幕，快速累積財富，100萬美元的目標垂手可得，會不會後悔當初的決定、心態上是否有點不平衡？褚士瑩回答，每個故事...
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委
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1.任命、託付。如：「委以官職」、「委身於人」。《資治通鑑．卷二三九．唐紀五十五．憲宗元和八年》：「以伯靖為歸州司馬，委荊南軍前驅使。」《二十年目睹之怪現狀》第四二回：「衙門裡幾位老夫子都弄不好，就委了方伯，方伯又轉委我。」
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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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，而是指個人能夠如何善用所擁有的技能的一種信念。所以，自我效能決定了個體不管是其最起始的行為，還是要付出多少的努力，或是在面對壓力和困境時，相信自己有足夠的能力產生動機、認知資源及行動以符合某個情境的要求，盡力達成目標。Gist與Mitchell則在自我效能中加入判斷的概念，認為自我效能是判斷員工個人能力，運用激勵、認知資源和行動方式，以達成未來特定任務的績效。Bandura與Schunk認為自我效能是指有關個人在含有新奇、無法預測及壓力因素的情境下，能夠多有效的組織並執行必要行動的自我判斷。個人在面對重大決定時，是否有...
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