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四捨五入
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數字8，了解其為大於5之數字，可進行進位，因此最終的解答即為3.57。(註1) 注意0之取捨上述中分割為4以下5以上，但其實4以下包括0~4，但在四捨五入中，0其實不具有任何意義，表示時即可表示成4.3，而不須表示為4.30，而以五以上的觀點來看，學生可能會認為範圍為5~10，因此當尾數為0時，學生造成誤導而進行進位，此部分老師應特別提醒同學，此時0的特殊性。(註1) 關鍵字中文關鍵字：四捨五入英文關鍵字：Round off 參考資料註1 仲田紀夫/著。小學生數學大疑問，2001年初版，頁88~89。國際村文庫書店有限公...
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伐
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4.割除。《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「然症雖危，可治，但膚塊已凝，非伐皮削肉不可。」
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如魚得水
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(二)08.《歡喜冤家．第三回．李月仙割愛救親夫》：「夫妻二人十分歡喜，如魚得水，似漆投膠。」
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生態系統理論
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國的政治、經濟生活。 時間系統環境事件與生活方式的改變。 生態系統理論的特性1.人與環境是一個無法切割的整體，每個人的發展都受到這四個系統的影響。2.四個系統依與個體互動的頻率及密切的程度有所區別，由小到大如同草履蟲般的巢狀結構，並維持在一種動態平衡的(equilibrium)的狀態，且沒有一個系統是全開或全閉的。 教育的啟示1.生態系統理論強調每個層次的系統皆會影響學生的學習，小至家庭大至國家社會，因此，身為教育工作者必須了解到各層次對學生的影響。2.生態系統理論也可運用在新移民女性的孩童學習適應問題上，藉由生態系統的...
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推心置腹
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擅於用兵，軍民悅服。邯鄲一役，劉秀大敗莽軍，被劉玄封為蕭王。後來劉秀又北上擊敗強大的銅馬軍以及其他的割據勢力，戰敗軍隊紛紛投降。劉秀收編降卒，原先的首領也都分派官職。但是這些首領們仍然心存疑慮，深怕劉秀終會對他們不利。劉秀看出他們的心態，就下令讓他們仍然回去帶領自己的部隊，自己只帶著極少的隨從前去巡察。降將們看到劉秀對他們毫無戒心，十分信賴，便說：「蕭王把他的赤誠之心都推移到人家的肚子裡了，我們怎能不捨命回報呢？」後來「推心置腹」這句成語就從這裡演變而出，比喻以至誠待人。
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花團錦簇
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uán釋義︰猶「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
01.《金瓶梅詞話．第七七回》：「唱了一摺下來，又割錦纏羊。端的花簇錦攢，吹彈歌舞。筲韶盈耳，金貂滿座。」 參考詞語︰錦團花簇注音︰ㄐ｜ㄣˇ ㄊㄨㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄘㄨˋ漢語拼音︰jǐn tuán huā cù釋義︰即「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
01.《紅樓夢．第八八回》：「那巧姐兒身上穿得錦團花簇，手裡拿著好些頑意兒，笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。」 參考詞語︰錦簇花團注音︰ㄐ｜ㄣˇ ㄘㄨˋ ㄏㄨㄚ ㄊㄨㄢˊ漢語拼音︰jǐn cù huā tuán釋義︰即「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
01.《兒女英雄傳．第三三回》：「若經義不精，史事不熟...
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捎
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3.割除。漢．張衡〈東京賦〉：「捎魑魅，斮獝狂。」三國魏．曹植〈野田黃雀行〉：「拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。」
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襄
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2.上、登越。《書經．堯典》：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。」
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俎
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2.割肉用的砧板。《史記．卷七．項羽本紀》：「如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。」俗稱為「砧板」。
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隨遇而安
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「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有...
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貓頭鷹博士