:::
資料庫查詢時間：476.4558 ms
回到頁面頂端圖示
共 1050 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
隨遇而安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有...
|
|
俎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.割肉用的砧板。《史記．卷七．項羽本紀》：「如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。」俗稱為「砧板」。
|
|
得隴望蜀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
07.《歧路燈》第五四回：「輸了想撈個夠本，嬴（贏）了又得隴望蜀，割捨不斷。」
|
|
分
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.將整體變成若干部分，或使聯在一起的事物離開。與「合」相對。如：「分割」、「劃分」、「分離」。《論語．泰伯》：「三分天下有其二，以服事殷周之德。」三國魏．劉楨〈贈五官中郎將〉詩四首之二：「逝者如流水，哀此遂離分。」
|
|
無與倫比
瀏覽人次:0
收藏人次:0
其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕
(1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。
(2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。
(3) 天祚率土：上天所賜福的天下。祚，音ㄗㄨㄛˋ。
|
|
便
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.機會。《文選．賈誼．過秦論》：「因利乘便，宰割天下，分裂河山。」唐．李華〈弔古戰場文〉：「吾想夫北風振漢，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰。」
|
|
斬釘截鐵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
反義:拖泥帶水,模稜兩可,優柔寡斷辨似: 截，音ㄐ｜ㄝˊ。割斷。不可寫作「捷」。
|
|
防微杜漸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
(2) 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。
(3) 湊：聚攏、聚合。
|
|
負荊請罪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。廉頗知道後，便敞開衣服，露出肉體負荊。跟著賓客到藺相如門前謝罪。最後與藺相如和好，成為為“刎（用刀割脖子）頸之交”。背著荊條請求對方處罰。 解釋比喻主動認錯求罰，賠禮道歉。 詞義 相似詞肉袒負荊 相反詞 例句他知道昨天錯怪了妹妹，趕緊買禮物向妹妹負荊請罪。
|
|
大腹便便
瀏覽人次:0
收藏人次:0
03.清．田雯〈題顏修來小照〉：「子詩富強似晉楚，邾、莒割據難平分。巧匠山骨駕韓愈，搖筆白練追羊欣。誰為寫圖坐怪石，黑髭紅頰如微醺。大腹便便脫巾襪，溪聲湍激耳有聞。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |