:::
資料庫查詢時間：93.7496 ms
共 468 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
席卷天下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
征服、統一天下。《文選．賈誼．過秦論》：「有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。」
|
|
丈夫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.英武有志節的男子。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「丈夫志四海，萬里猶比鄰。」《三國演義》第三回：「吾堂堂丈夫，安肯為汝子乎！」
|
|
靈光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.神奇的光輝，指朝廷的恩澤。《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「德澤滿天下，靈光施四海。」《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「暉景燭燿，靈光徹天。」
|
|
人心所向
瀏覽人次:0
收藏人次:0
民心所嚮往、擁護的。《舊唐書．卷六四．高祖二十二子傳．隱太子建成傳》：「而秦王勛業克隆，威震四海，人心所向。」《清史稿．卷二五．宣統本紀》：「今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義於前，北方將領，亦主張於後。人心所向，天命可知。」也作「人心所歸」。
|
|
無補於事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「無濟於事」之典源，提供參考。 ※宋．劉摯〈論分析助役〉（據《宋文鑑．卷五七》引）若夫馮京、王珪同列預政，皆依違自固，不扶顛危。雖心悟其非而無所捄正，己之進退又媕婀而不決，皆非所謂輔臣之體。臣四海之內，孤立獨進，陛下過聽，任以風憲。嘗切思之，近歲臺諫官1>疊以言事罷免2>，豈其言皆無補於事歟？豈皆願為訐激險直之語，以自為名而絜去歟？嘗以謂欲言政府之事者，其譬如治湍暴之水，可以循理而漸道之，不可以隄防激鬥而發其怒。不惟難攻亦為患滋大。 〔注解〕
(1) 臺諫官：專司諫諍之職的官吏。
(2) 罷免：罷黜、免官。
|
|
一介
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.介為芥之假借，指小草。一介比喻微小的東西。《孟子．萬章上》：「一介不以與人，一介不以取諸人。」引申為一人，一個。有卑微、謙虛之意。明．康海《中山狼》第二折：「歎鯫生孤身一介，騎瘦馬空囊四海，可又早十謁朱門九不開。」《儒林外史》第一回：「卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見。」
|
|
孳孳不倦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中...
|
|
統治
瀏覽人次:0
收藏人次:0
政府為維持國家的生存與發展，運用國權，以支配領土和國民的行為，稱為「統治」。《書經．益稷》「外薄四海，咸建五長」句下漢．孔安國．傳：「言至海諸侯，五國立賢者一人為方伯，謂之五長，以相統治，以獎帝室。」
|
|
氣壯山河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
芸觀之書，群玉懸金之記，魯宮藏篆，沒冢遺編，無不日覽萬言，暗識三篋，博學吞九流之要。處盈若虛,雄辯敵四海之鋒。 〔注解〕
(1) 司馬：職官名。郡佐之屬。隋唐節度使之下皆置行軍司馬之官，為佐吏之屬，具參謀性質。又每州置州司馬一人，多以貶斥之官員任之，徒具虛銜無實際職掌。
(2) 張公：張希元，唐洛州司馬，中山人，生卒年不詳。
(3) 族高辰象：指出身望族。辰象，天象、星象。
|
|
不察
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不審慎明察。三國魏．嵇康〈養生論〉：「世人不察，惟五穀是見。」《三國演義》第一六回：「夫除一人之患，以阻四海之望。安危之機，不可不察。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士