:::
資料庫查詢時間：556.3688 ms
共 1936 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
師古
瀏覽人次:0
收藏人次:0
效法古代。《書經．說命下》：「事不師古，以克永世，匪說攸聞。」《史記．卷七．項羽本紀．太史公曰》：「自矜功伐，奮其私智而不師古。」
|
|
師法之化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「師法之化」出於荀子〔性惡篇〕荀子以人之性易趨於惡，「故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。」〔性惡篇〕人性雖惡，但可以化，而使人性由惡至善的途徑，就是「師法之化、禮義之道。」經過師與法的教化，再配合禮與義的引導，可使人性進入善。
就荀子觀點，可見師的涵義，如說：「夫師，以身為正儀而貴自安者也。」「故非我而當者，吾師也。」故師者乃指能以身示範，並可正確的指出人之過失。荀子極重師道，他說：「國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。」國家之興衰，實繫於師道之隆退，故學者必以尊師為要。 荀子所說法的涵義是由於荀子主張以人治為主，以法治為輔。... |
|
醫師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.替人治病的人。唐．韓愈〈進學解〉：「是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。」也稱為「醫生」。
|
|
教僕；教師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古希臘時期將有知識教養或不能從事勞力的奴隸作為教僕，類似中國古代的書僮，陪伴小主人入學及從事家裡面的雜役事務。古羅馬時期，教僕（pedagogus）亦是奴隸的身份，通常選擇有知識教養者充任權貴子弟的書僮。現在教僕這個英文字是從法文而來的，指稱從事教學工作者，雖然去除了奴隸的性質，但有社會地位低與鄙視的意味。德文的教育學（Pädagogikpedagogy）這個字，則從教僕這個字詞演繹出來。
|
|
師曠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。字子野，春秋時晉國樂師。生卒年不詳。以善辨音律著名。
|
|
教師的領導方式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教師的領導方式指教師對於學生所採取的領導行為類型；通常係依照某些標準，將教師的領導方式畫分成若干類型，藉以方便探討。一般而言，所探討的「教師」大多以班級的導師為對象，少部分以一般教師為對象，而將領導方式視為「領導者」、「被領導者」以及「情境」等三個要素交互作用的結果。
有關教師領導之研究頗多。早期研究良好教師的特質，認為教師須具有較高的智慧、學識、可依賴性、幽默感等。此外，也有研究將教師的領導行為視為一種關係來研究，認為有效的教師領導行為，不只包括教師的人格特質，而且包括學生的態度、需求與特質。第三種研究途徑是研究教師領導行為的功能，探討教師的任務，幫助學生建立目標，並協助學... |
|
師門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.老師的門下。漢．王充《論衡．量知》：「不入師門，無經傳之教。」《後漢書．卷三七．桓榮傳》：「下則去家慕鄉，求謝師門。」
|
|
師叔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱老師的弟弟或師弟。
|
|
師氏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.女師。《詩經．周南．葛覃》：「言告師氏，言告言歸。」
|
|
教無常師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《書經．咸有一德》：「德無常師，主善為師。」意即受教求知不必有固定的對象，有道德、有專長的人即可為師。《文選．潘岳．閑居賦》：「教無常師，道在則是。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士