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再測信度係數
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「再測信度係數」是估計測驗分數是否穩定的一種指標；這種指標是以同一種測驗，前後兩次測量同一群受試者，根據受試者兩次測驗結果求得的相關，稱為再測信度係數（見再測法）。這種信度係數可以表示受試者在兩次測驗分數上的變化情形，故為測驗分數穩定程度的指標，有時又稱為穩定係數(coefficient of stability)。換言之，如果測驗結果再測信度係數很高，那就是表示在第一次測驗得到高分的，第二次測驗時也得到高分；而第一次測驗得到低分的，第二次測驗也得到低分。
再測信度的高低和兩次測驗間隔時間的長短有密切的關係。一般而言，間隔時間很短，則學生記憶猶新，往往造成假性高相關；如果間隔... |
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恢宏大度
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心胸寬大，度量宏遠。《兒女英雄傳》第三○回：「放著這等一位恢宏大度的何蕭史，一位細膩風光的張桐卿，還怕幫助不了一個安龍媒。」也作「恢廓大度」。
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英國學校制度
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英國的學校制度分為學前教育、初等教育、中等教育、高等教育和擴充教育四大部份。若依行政系統區分，分為政府辦理或補助學校(maintained school)和非補助學校(non-maintained school)；前者又分為地方教育當局設立的郡立學校(country school)和地方教育當局補助但由民間辦理的自願學校(voluntary school)。義務教育年限共十一年，年齡為五歲至十六歲；年滿十六歲仍在政府補助或辦理之學校（即公立學校）繼續進修者，原則上得享受免費教育。
五歲以前為學前教育階段，教育機構型態有地方教育當局單獨設置的保育學校(nursery schoo... |
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管理幅度
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所謂管理幅度就是指一位管理者能有效率及有效能地指導、監督部屬的人數。許多管理理論將其稱為控制幅度(Span of Control)，事實上，用管理(Management)比控制(Control)來的適切，因為一位管理者需做的事並不僅限於控制部屬的活動而已。
究竟管理者能最有效的管理部屬之人數是多少？並無定論。依照古典組織理論，大都認為，一位主管的管理幅度不應過大，且在組織的越高階層其幅度應越少。例如在一般組織中，高層及中層的主管所負責的工作大都屬於決策性，決策性的工作缺乏標準，需花費較多時間，因此管理幅度應較小，約4～8人；反之，若為基層主管，由於其監督的大都為作業人員，所執... |
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動力黏度
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係運動黏度與黏性流體密度之乘積，亦即μ＝ρv，式中，μ為動力黏度，同dynamic viscosity；ρ為流體之密度；而v 則為流體之運動黏度。
在黏性流體力學中，處理層流或亂流之問題均有使用動力黏度。 |
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共度
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共同度過。如：「經過三年的交往，他們倆打算下個月結婚，牽手共度一生。」
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教師態度
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「態度」通常是指個人對一切事物的看法和表現。一般心理學者認為態度包含認知、情感與行動三種成分。教師態度則指教師對於教學、課程、學校、學生、教育目標、教師本身、教學方法及教學環境等的看法；亦即與教師有關的人、事、物及概念之認知、情感、行動上較為持久的一致性傾向。
教師態度一詞經常和教學態度混合使用；有些學者把兩個名詞視為同義詞，只是在內涵上各有所偏。早期一些學者在探討教學態度時，採用美國的［明尼蘇達教師態度量表］（簡稱MTAI）作為研究工具，或根據此量表加以修訂。此外，類似的名詞如：師資態度、教導態度、工作態度、教育意見、理想教師等，皆涉及教師態度，顯示教師態度內涵的廣泛及龐雜... |
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沙烏地阿拉伯學校制度
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沙烏地阿拉伯王國(Kingdom of Saudi Arabia)位於西亞，是阿拉伯半島上最大的國家，面積二百二十四萬平方公里。北邊與伊拉克、約旦為鄰，東邊除瀕臨波斯灣外，並與科威特、卡達、阿拉伯聯合大公國等國為鄰，西瀕紅海，南邊與阿曼、葉門為鄰。沙烏地阿拉伯王國自一九一五年起成為英國的保護國，於一九三二年正式獨立，首都為利雅德(Riyadh)。
沙國信奉戒律嚴謹的回教教派，作風傳統保守。大多人民屬回教遜尼派，約有百分之十五屬什葉派，什葉派教徒大多居住在東部。沙國總人口約一千七百四十萬人(1994)，其中約有四百五十萬人是外國僑民，占總人口的百分之二十八，大多為外國勞工及其眷... |
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他人有心，予忖度之
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「他人有心，予忖度之」意謂他人的心意，我可以揣度出來；語出〔詩經‧小雅‧巧言〕。〔韓詩外傳‧卷四〕舉述一則齊桓公的故事，來闡發這句詩的意義。有一回齊桓公單獨和管仲謀畫攻打莒國，後來居然整個國都的人都知道了這件事。桓公問管仲為什麼會這樣，管仲認為可能跟東郭牙有關係。桓公把東郭牙找來，管仲問東郭牙是不是他說出去的，他說是。管仲問他怎能知道要討伐莒國的機密。東郭才說「我聽說執政者有三種特別的表情，我憑著君王的表情判斷而猜測到這件事。」管仲問是那三種表情。東郭才說：「歡欣喜悅是參加典禮、欣賞音樂舞蹈之後的表情；憂愁哀傷是遇到喪事的表情；勇猛亢奮是準備打仗的表情。憑著這樣的區分，我就知道君王當時心裡...
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度日
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過日子、過生活。《晉書．卷一二九．沮渠蒙遜載記》：「人無勸競之心，苟為度日之事。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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