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道同志合
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、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
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生物圈
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生態所開闢的人造生態系統。「生物圈二號」的名字來源於它的原始模型「生物圈一號」，即地球。生物圈二號使得人們可以在不會傷害地球的前提下，對生物圈進行研究及控制，其也被用於測試人類是否能在封閉的生物圈中生存，進而探索在未來的太空殖民中封閉生態系統可能的用途。由於氧氣的衰竭及物種失控的增生，再加上其他問題而宣告實驗失敗，生物圈二號是有史以來最大膽的嘗試，這次的失敗也帶給人類很大的震撼，人類若是繼續摧毀維繫地球的自然系統，結果可能產生無法解決的問題，大自然的神祕是人類無法複製的。 *引用相關文獻*<註1>奧斯朋出版編...
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直截
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2.簡單明確。《朱子語類．卷四．人物之性氣質之性》：「恐孟子見得人性同處，自是分曉直截，卻於這些子未甚察。」
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不成器
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不能成為有用的器物。比喻人才能凡庸，不能有所成就。《禮記．學記》：「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」《水滸傳》第一四回：「多聽得人說，這廝不成器。如何卻在這裡？」
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汗毛
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人體上的細毛。[例]這鬼故事聽得人汗毛都豎起來了。
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交加
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4.相關。《武王伐紂平話．卷中》：「姜尚道：『賢丈今日有人命交加之事。』」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「怎知道卻惹得一場橫禍，變得人命交加。」
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內外
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3.傳統男主外、女主內的觀念或規矩。《儒林外史》第二九回：「我做太太的人，只該坐在房裡，替你裝圍碟、剝果子、當家料理；那有個坐在廳上的？惹得人說你家沒內外。」
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集腋為裘
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天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存，然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
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衠
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2.儘、全。宋．秦觀〈品令．幸自得〉詞：「衠倚賴臉兒得人惜，放軟頑，道不得。」元．關漢卿《救風塵》第四折：「這廝家豪富，衠一味虛肚腸，不踏著實途路。」
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萍水相遭
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此處所列為「萍水相逢」之典故說明，提供參考。浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是...
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貓頭鷹博士