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文化資本
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物理性地做為經濟資本被轉移（賣出），且「象徵性」地做為文化資本。然而，一個人雖然可以經由擁有一幅畫來得到具體文化資本，但若他有著相應類型的（因畫的轉買而可能或不會被轉移的）內含文化資本，他就可以只是「消費」這幅畫（了解其文化意涵）。制度文化資本是指個人所持有的文化資本在制度上被認可，一般最常指的是學業證書或執照。這主要是在勞動市場裡被認知。它允許文化資本能較為簡易地被轉變成經濟資本，經由對成就在制度上的等級加以給定其金錢價值。 參考文獻 吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書， p.30-31，臺北市: 高等教育。維...
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遇
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3.得志、得到賞識。《史記．卷一二一．儒林傳．序》：「世以混濁莫能用，是以仲尼干七十餘君無所遇。」漢．王充《論衡．逢遇》：「吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也。」
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死灰復燃
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，安國向她訴說孝王對景帝以及竇太后的忠心與懷念，使孝王重新獲得景帝與竇太后的寵幸；而他亦因為這一件事得到孝王的賞識器重，聞名全國。 後來，他由於某事觸犯了國法，被發配到蒙地（地名，此城在今山東蒙陰縣西南）去執行。當時，有一名叫田甲的獄吏便乘機百般的譏刺侮辱他，韓安國聽了十分生氣，說：「死灰獨不復然耶？」意思是說：難道一個人遭遇挫折和失敗，就不能夠有重新振作起來的一天嗎？可是田甲卻斬釘截鐵毫不留情地回答他： 「如果你有朝一日能夠復燃，我定能拉一泡尿將它澆滅！」 不久，梁地內史官的位置空出來了，朝廷因見他的刑期已滿，而...
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老氣橫秋
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「老氣橫秋」這句成語，也許是從孔稚珪所寫的〈北山移文〉中，「霜氣橫秋」一句演變而來。孔稚珪，南朝齊人，為人淡泊清高，好寫作而不樂俗務。他寫的這篇移文主要是藉北山山神的口氣，來諷刺當時有一些人表面像是隱者，心裡卻想得到朝廷的重用。文章中被諷刺的主角周顒就是這樣的人。本來周顒來到北山隱居，那種風度情調，有如張射的日光；凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。令人覺得連古來的隱者許由、巢父、務光、涓子都不如他。哪裡知道，他一聽朝廷召喚，馬上動身赴任，把隱居一事當成他成名的晉身階。所以說〈北山移文〉就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣一位心在官位的「朝隱」者。文章中的「霜氣橫秋...
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功
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受力體位移方向上的分量*位移) (註1)2.力的方向與位移方向必須平行(這樣才能產生速率變化，使物體得到能量，也才有做功)，若不平行，僅在位移方向上的分量有做功。(註2)3.計算的單位是焦耳，1焦耳就是以1牛頓使物體移動1公尺的功。(註1) 力與功的關係(註2)1. 當力與位移方向相同且平行:受力速率會越來越快，且受力體的能量增加，稱為做正功。2. 當力與位移方向相反且平行:受力速率會越來越慢，且受立體的能量減少，稱為做負功。3. 力與位移方向不平行(夾角在0~90度間): 受力速率會越來越快，且受力體的能量增加，稱為做...
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樂在其中
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語本《論語．述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」指從所處環境當中得到樂趣。《史記．卷六七．仲尼弟子傳》三國魏．何晏．集解：「言回庶幾於聖道，雖數空匱而樂在其中。」
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幼兒行為改變技術
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愉快、滿足需求，而使反應頻率增加，行為較主動的原因是「增強物」的介入。如：自動販賣機的操作，投幣立即得到飲料的滿足；打電腦的立即回饋，正確答案出現後的增強。開會的出席費高，或辦活動的供應物品多，都會造成參加者人山人海，甚至經費不夠的結果。給餐廳服務生較多小費，換毛巾的次數就會增加。學習情境如：幼兒學說再見，拍手或食物都是增強物；學生有好表現時，老師的微笑、拍肩膀、公開鼓勵表揚，造成許多成功事例，足見成就感教學的重要性。社會學習班都拉的觀察（模仿）學習，強調環境的重要（境教），行為是個體與環境互動的結果。所謂「見賢思齊，見...
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群策群力
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根據《史記．卷七．項羽本紀》的記載，秦朝滅亡之後，楚、漢爭奪天下，結果在垓下這個地方，劉邦的漢軍重挫了項羽的楚軍，之後項羽突破重圍逃到烏江，在烏江畔，他說：「天之亡我，我何渡為！」覺得沒有顏面回去見故鄉的父老，於是自刎而死。項羽將自己失敗的原因歸為天命所致，但漢朝的揚雄不贊同，他認為：「劉邦懂得運用眾人的計策和力量，因此可以得到天下；而項羽因為不能知人善任，剛愎自用，最後落得兵敗自刎的下場，這和天命有什麼關係呢？」此段話見載於《法言》，後來「群策群力」這句成語就從原文中的「漢屈群策，群策屈群力。」演變而出，用來指聚合眾人的智慧和能力。
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橫行霸道
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公昏昏欲睡聽不進去。第二次，他提出了王道思想，結果還是不合乎秦孝公的心意。第三次，他說出霸道的主張，得到了秦孝公的認同。再次接見時，兩人越聊越投機，不自覺地越坐越近，一連好幾天都不厭煩。這裡的「霸道」指的是不顧仁義，以威權統治國家。經過後人沿用，則引指做事蠻橫不講理的意思。後來這兩個典源被合用成「橫行霸道」，用來形容凶橫不講理。
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秀外慧中
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行山的南面，是韓愈好友李愿歸隱的地方。文章中，韓愈藉著李愿的一段話，把天下人分成三類。第一類是幸運而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。因此韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣，有著豐潤的臉頰，聲音是如此清脆好聽，體態更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰明。走起來飄動著前襟，嬌羞得用...
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貓頭鷹博士