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張秀亞
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」大師●《現代台灣文學史》分析張秀亞的散文創作技巧，認為她以「虛實結合、意象動人」的手法，「抓住帶有本質特徵的細節加以重點刻畫，反覆宣染，以盡其意。」編輯109702120
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醫學模式
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而異，有些人認為遊戲本身治療效果在其次，重要的是治療者與兒童之間關係的價值及遊戲提供治療者對兒童問題本質的了解；而有些人強調的是遊戲本身對兒童有情緒宣洩的效用。相關臨床治療顯示：遊戲治療可以有效改善自閉症與過動症的不適切行為。雖然有關遊戲治療成效之系統化的評估不夠周全，但多數資料顯示：不論是兒童與其同儕或兒童與成人間之社會關係，可藉遊戲治療加以改善。但與其他治療方法，尤其是與行為治療法比較起來，遊戲治療的成效較差，遊戲治療較適合於年齡較小的學童，幼稚園與國小低年級的學童最為適合，但如果是高年級或國中學生，遊戲治療的效果可...
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唯名論
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既不承認普遍概念存在於實在事物之中，亦不承認其存在於思想之中的哲學主張。認為事物先於概念而存在，概念只是空名，不能反映事物的特性和本質。相對於實在論而言。
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盲人說象
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看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。
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悲觀主義
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一種以為世間有苦無樂，有惡無善，苦惡大於喜樂的主義。主張一切事物的本質是惡，死亡才能獲得解脫，否定了人生的價值。與樂觀主義相對而言。叔本華（Schopenhauer）是此一主義的典型代表人物。
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模擬學習
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用錯誤訊號來重島或修正系統運作。心理學家藉由這樣的機制系統來分析人類的學習；「學習與教學」是從「個體本質」(例如，個體對其行為在環境制約結果的知覺經驗、以及個體從事自我修正行為)和「學習情境的設計」(例如，為學習者設計充滿回饋的環境)來看。教師的角色是解釋(explaining)活動規則、監控(refereeing)學生在主動參與下的角色和任務、支持性和建議性的教練(coaching)方式，與學生討論(discussion)面臨的困難和洞察及模擬與真實世界的關連。 關鍵字中文關鍵字: 模擬學習、人工智慧法則、回饋系統、解...
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宗教社會學
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量。涂爾幹(Durkheim)以研究原始的「圖騰崇拜」，認為這才是宗教的基本形式，得以看出宗教的真正本質。他觀察到氏族的圖騰多半是很普通動、植物圖騰，但在氏族中卻是最神聖、最有力量的象徵，而後他發現此種圖騰的神聖力量，來自於群體儀式中人和人之間的密集互動，產生出高漲的集體意識以及情操，使所有個體感到不可思議的力量，而圖騰便是這種神聖力量的投射。涂爾幹認為，如此一來，社群對於圖騰的崇拜，便是在崇拜社群自身。 Max Weber宗教是轉化社會的力量。韋伯認為宗教的理性化推動了西方的現代性，而宗教的理性化則源自於神才(char...
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理性建構主義
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依賴對某個環境的特定知識而來，並且無法從特定的環境來學習。相反的，這些知識是我們歸納行為裡與生俱有的本質，而它是透過對這些行為的反應調整建構而成。簡要的來說，理性建構主義視建構為一種逐漸增加正確結果的理性過程。 關鍵字中文:理性建構主義英文: rational constructivism 參考書目註1 黃昆輝(1991)。教育行政學，頁209-212。東華書局股份有限公司註2 謝文全(2012)。教育行政學，頁13。高等教育文化事業有限公司
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休謨
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。(註1) 實際結果休謨的說法使大家感到失望；接受他的說法等於是對於理性思考、科學、心理學和宗教的根本質疑；所有的教條，不管是宗教的或科學的，皆變成令人懷疑的。何根漢將休謨的哲學作了以下的摘述：休謨提出的論點為我們獲致任何事物的所有結論，是依據主觀的經驗而來，因為我們曾直接遭遇到的唯一事物。依照休謨的觀點，所有有關物理世界性質或有關道德的敘述，源自觀念以及觀念激發的情感，和該源自的方式相同的是，觀念係由聯結律組織而成。即使對許多理性主義者來說，非常重要的因果概念。在休謨的哲學中，被簡化為心靈的習慣。比方說，即使B總是跟隨...
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教育產品
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的產品不能像工業產品一樣的陳列在銷售架上，顧客無法靠他們的感官去看、去聽、去摸、去聞，因此對於產品的本質在購買前根本無從判斷好壞，必須等到親身經歷了以後才能斷定它的良莠。顧客在購買這種無形產品前，通常會找一些有跡可循的線索（如學校家長或校友的經驗）來猜測產品可能的品質。也正因為如此，學校必須非常注意形象以及品牌管理，並儘可能以事蹟和口碑行銷來作為宣傳工具。2.變異性工業產品是制式化的產品，因此我們大可在產品還未完成時就定好產品最後的樣式和功能，並以客觀的標準來決定製成品的好壞。而教育產品卻是需要經過顧客參與才能完成的，由...
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貓頭鷹博士