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衣衾
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死人入棺時所用的衣服與大被。《孝經．喪親》：「為之棺椁衣衾舉之，陳其簠簋而哀慼之。」《儒林外史》第五回：「拿一搭麻替他披著，那時衣衾棺槨，都是現成的。」
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《一個人的聖經》
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「控訴」為主的基調，昇華到對個人生命的自我忠誠，此點明顯表現在第五十三回中，「他」到天安門看躺在水晶棺中的毛澤東，心裡告訴毛：「您可以隨意扼殺人，但不可以要一個人非說您的話不可」、「人的尊嚴不可以扼殺，人之所以為人，就有這麼點自尊不可以泯滅」，可是待「你」寫到此段時，卻又跟這位主宰億萬人的帝王說：「因為你渺小，心中的帝王便只能主宰一個人，那便是你自己」，於是「你」已經走出「他」被磨難的陰影，說自己的話，作自己的帝王，讀自己的「聖經」。 資料整理來源吳文欽，《一個人的聖經》書評
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收殮
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把屍體裝到棺材裡去。清．孔尚任《桃花扇》第二○齣：「買棺收殮，獨自一個戴孝守靈。」《老殘遊記》第五回：「那裡吳家業已備了棺木前來收殮。到晚，于學詩、于學禮先後死了。」也稱為「殮屍」。
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輀
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喪車。《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「里內之人，以賣棺槨為業，賃輀事為事。」宋．王安石〈忠獻韓公挽辭〉二首之二：「幕府少年今白髮，傷心無路送靈輀。」
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輿櫬
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用車載運棺材，自明有死罪或以死自誓。《左傳．僖公六年》：「許男面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。」《周書．卷四○．顏之儀傳》：「運乃輿櫬詣朝堂，陳帝八失。」
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不識丁
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此處所列為「目不識丁」之典源，提供參考。 ＃《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》弘靖之入幽州也，薊人無老幼男女，皆夾道而觀焉。河朔軍帥冒寒暑，多與士卒同，無張蓋安輿之別。弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂，始自幽州，欲於事初盡革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。從事1>有韋雍2>、張宗厚3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱4>，薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩石6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。 〔注解〕
(1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其...
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乾貨
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2.屍體的俗稱。如：「賣棺材的做的就是乾貨生意。」
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冥器
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祭鬼神用的紙器。宋．孟元老《東京夢華錄．卷八．中元節》：「中元節，先數日，市井賣冥器靴鞋，幞頭帽子，金犀假帶，五綵衣服。」《金瓶梅》第六回：「且說五婆拿銀子買棺材冥器，又買些香燭紙錢之類，歸來與婦人商議，就于武大靈前點起一盞隨身燈。」
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楄
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1.方木。《說文解字．木部》：「楄，楄部，方木也。」《左傳．昭公二十五年》：「唯是楄柎所以藉幹者。」唐．孔穎達．正義：「木以藉脅，明是棺中答床也。」
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論定
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衡量人、物、事而給予評斷。如：「蓋棺論定」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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