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開光     
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2.習俗上在喪禮大殮蓋未合前,子女將棉醮水擦拭死者的雙眼,稱為「開光」。
就木     
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木,比喻死亡。《左傳.僖公二十三年》:「我二十五年矣,又如是而嫁,則就木焉。請待子。」《明史.卷二八五.文苑傳一.楊維楨傳》:「豈有老婦將就木,而再理嫁者邪!」
室徒四壁     
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即「家徒四壁」。見「家徒四壁」條。01.《魏書.卷七二.陽尼列傳》:「固剛直雅正,不畏強禦,居官清潔,家無餘財,終歿之日,室徒四壁,無以供喪,親故為其斂焉。」 
痰迷心竅     
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精神迷亂,神智不清。《紅樓夢》第四六回:「上次南京信來,金彩已經得了痰迷心竅,那邊連材銀子都賣了,不知如今是死是活。」《官場現形記》第二九回:「平時同人談天,不是罵軍機,就是罵督撫,大眾聽了,都說他是痰迷心竅。」
申報     
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1.向上級或有關單位陳報。《元史.卷一○五.刑法志四》:「諸獄囚病至二分,申報漸增至九分,為死證,若以重為輕,以急為緩,誤傷人命者,究之。」《老殘遊記》第一五回:「一面賈家辦理斂,一面縣裡具稟申報撫臺。」
長吁     
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長聲嘆息。唐.李白〈遊溧陽北湖亭望瓦屋山懷古贈同旅〉詩:「長吁相勸勉,何事來吳關?」《初刻拍案驚奇》卷九:「見了柩,不覺傷心,撫膺大慟,真是哭得三生諸佛都垂淚,滿房長僧盡長吁。」
一丁不識     
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此處所列為「目不識丁」之典源,提供參考。 #《舊唐書.卷一二九.張延賞列傳》弘靖之入幽州也,薊人無老幼男女,皆夾道而觀焉。河朔軍帥冒寒暑,多與士卒同,無張蓋安輿之別。弘靖久富貴,又不知風土,入燕之時,肩輿於三軍之中,薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂,始自幽州,欲於事初盡革其俗,乃發祿山墓,毀其柩,人尤失望。從事1>有韋雍2>、張宗厚3>數輩,復輕肆嗜酒,常夜飲醉歸,燭火滿街,前後呵叱4>,薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒,多以反虜名之,謂軍士曰:「今天下無事,汝輩挽得兩石6>力弓,不如識一丁字。」軍中以意氣自負,深恨之。 〔注解〕 (1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏,通稱為州從事,歷代因其...
連璧     
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1.兩玉並聯。《莊子.列禦寇》:「吾以天地為槨,以日月為連璧,星辰為珠璣。」《續漢書志.第二九.輿服志上》:「大行載車,其飾如金根車,加施組連璧交絡四角。」
糊紙     
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順、不吉利的事情,便燒化紙糊的偶像求平安。舉例來說,若一戶人家在一年之中有三個人去世,便會請匠師糊紙材;久病祈求轉運,則請匠師製作紙人燒化。在寺廟慶典時,也會有信徒戴上紙製枷鎖,希望消災解厄。(註3) 白事糊紙一般來說,「白事」象徵有關陰間的事物,最常見的就是喪事。在喪儀中常可看到各種紙糊成的房屋、金庫、童男童女與日用家具,都是為了燒化給亡者,讓亡者在陰間的生活不虞匱乏。二次大戰以後項目漸漸洋化、現代化,近年更可以看到紙糊的名車、大樓或最新的科技產品,客製化程度高且與時俱進。在所有紙糊製品中,喪儀用品的需求量最大,也是...
含殮     
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含,含玉於口;殮,入殮,納死者於。含殮指將珠玉放入死者口中後將其下葬。
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