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客戶
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2.由外地遷入的戶口。宋．方岳〈燕來巢〉詩：「吾貧自無家，客戶寄村疃。」清．富察敦崇《燕京歲時記．祭灶》：「其祀期用二十三日，惟南省客戶用二十四日。」
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喚雨呼風
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即「呼風喚雨」。見「呼風喚雨」條。01.元．無名氏《百花亭》第二折：「築壇臺專仗你那妙策神謀，則你是添兵減灶齊孫臏，喚雨呼風蜀武侯，將巧計親傳授。」
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燕雀處屋
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比喻居安而不知危，毫無警戒之心。《孔叢子．卷五．論勢》：「先人有言，燕雀處屋，子母相哺，喣喣焉其相樂也，自以為安矣；灶突決上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及己也。」也作「堂間處燕」、「燕雀處堂」。
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因勢順導
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，讓事情順應這個趨勢發展下去，設法讓魏軍猛追直趕。」所以建議田忌下令軍隊進入魏國境後，第一天做十萬個灶，第二天減少為五萬個，到了第三天只做三萬個，讓龐涓誤以為齊軍因為膽怯，士兵逃跑掉大半。結果龐涓真的中計，率著精銳輕騎火速追趕，最後在馬陵這個地方中埋伏，自剄而死，齊軍大獲全勝。後來「因勢利導」這句成語，就從這裡的「因其勢而利導之」演變而出，用來形容順著事物發展的趨勢，朝有利的方向引導。
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強迫症
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完成後，患者並不太能感到長時間的快樂滿足。 成因主要是體質因素，也就是腦部頭狀核、眼前額葉的部位有病灶，以致對很多訊息的過濾過份仔細，導致訊息塞車無法通行。所以很多強迫症患者，會不斷地重複檢查，無法快速完成工作。 主要症狀強迫思考強迫症病人心中常會有自己不想要的重複想法、影像或衝動。持續害怕自己或心愛的人會受到傷害﹔認為自己得到可怕的疾病的不合理的想法﹔或者超乎尋常的將事 情做得對或完全，這些現象都是很普遍的。病人不斷地經驗到一種困擾的想法，例如︰「我的手好髒，我必須去洗手！」、「我可能沒關瓦斯！」或「我會傷害我的 小孩...
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枉突徙薪
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有一客人看見主人家直灶旁有一堆木柴，勸告主人將煙囪改建成彎的，並將木柴搬走，以免發生火災。主人不聽其勸告，後來果然失火。見漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》。後比喻未雨綢繆，防患於未然。《宋書．卷七九．文五王傳．桂陽王休範傳》：「桂蠹必除，人邪必剪，枉突徙薪，何勞多力。」也作「曲突徙薪」。
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康有為
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康有為（1858年3月19日－1927年3月31日）又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，中國政治家、思想家、教育家，廣東南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海。他信奉孔子的儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。康有為是清末一位重要書論家。由於特殊時代環境，及康氏個人強烈政治傾向，致使其書學論著（廣藝舟雙楫）充滿鮮明異彩，因而和歷來書論專著大相迴異。有見於此，本論文為要全面且完整地理解康氏之書論，先從清代書法發展概況，作一概括式之鳥瞰，再配合康氏學術思想背...
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地炕
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北方人用土坯或磚頭砌成的床。一般在室內的地上起灶，燒火做飯，煙火由火道通入炕下，利用餘熱取暖。有錢人家則在室內或室外掘一長方形的坑，於坑內砌灶，於地下引火至炕中專供取暖。不燒火時，坑上覆之以板。《紅樓夢》第四九回：「我已經打發人籠地炕去了，咱們大家擁爐作詩。」
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龍山文化
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的轆轤（編按：類似今日的拉坏機具。）（註二）。龍山文化比之前的文化擁有更為先進的建築技術。居民也以爐灶為中心，將居住的部分以石灰固定，在牆壁上塗滿石灰來防止濕氣，由此可得知其進步的程度；用於種植粟和麥的農具也很多樣，與之前的時代相表，種類增加不少。部落周邊的墓地，其埋葬方法也與前代有很大的不同，從陪葬品的數量因墓的不同而有很大的差異這點，可以看出社會似乎出現了貧富的差距；而且陪葬品多在男性的墓中發現，女性的墓則很少有陪葬品的例子，可見和仰韶時代以女性為中心的社會不同，龍山文化似乎已經變成以男性為中心的社會了。還有很重要的...
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朝天
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1.覲見天子、天帝。唐．杜甫〈偪仄行贈畢曜〉詩：「東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天。」宋．范成大〈祭灶詞〉：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。」
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貓頭鷹博士