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1.篩米去糠的圓形竹器。俗稱為「簸箕」。宋.陸游〈箕卜〉詩:「持箕畀婢,棄筆臥牆隅。」
    
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5.損毀、破壞。《西遊記》第二五回:「我把你這猢猴!怎麼弄手段搗了我的。」
一掃而空     
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全部清除乾淨。《野叟曝言》第一回:「掀翻金,蹋倒玉樓,將從來題詠一掃而空,真千古絕調!」
返老還童     
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#南朝梁.何遜〈神仙〉(據《何水部集.卷七》引)1>公子曰:踆烏始照,官槐遽而欲舒;顧兔纔滿,庭英紛而就落。譬光影於飛浮,比生靈於栖託。擾擾摩肩,轔轔方駕。空怵迫於毀譽,獨慇勤於用舍。嗟向有而今無,歎後榮而前謝。清歌雅舞,暫同於夢寐;廣廈高堂,俄成於幻化。若夫洗精服食,慕道遊仙,尋玉塵於萬里,守金於千年。三尸可度,九轉難傳,飛騰水陸,咀嚼靈玄。若乃壁上真辭,枕中祕要,彈壓鬼神,吐納靈妙。既變醜以成妍2>,亦反3>老而為少。 〔注解〕 (1) 典故或見於《舊唐書.卷一八四.宦官列傳.王守澄》。 (2) 妍:音|ㄢˊ,豔麗、美好。 (3) 反:回復,同「返」。〔參考資料〕 《舊唐書.卷一八...
    
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暖、熱。清.徐珂《清稗類鈔.諫諍類.某侍衛譎諫游畋》:「且戶銜接,炎暾之盛,十倍京師。」
重整旗鼓     
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重新整頓發號施令的旗幟和戰鼓。比喻失敗後積聚力量,重新行動。※語或本《圓悟佛果禪師語錄》卷一七。 △「另起爐
煙囪     
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或工廠鍋爐用以排煙的長管。也稱為「煙突」、「煙筒」。
反老還童     
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歎後榮而前謝。清歌雅舞,暫同於夢寐;廣廈高堂,俄成於幻化。若夫洗精服食,慕道遊仙,尋玉塵於萬里,守金於千年。三尸可度,九轉難傳,飛騰水陸,咀嚼靈玄。若乃壁上真辭,枕中祕要,彈壓鬼神,吐納靈妙。既變醜以成妍2>,亦反3>老而為少。 〔注解〕 (1) 典故或見於《舊唐書.卷一八四.宦官列傳.王守澄》。 (2) 妍:音|ㄢˊ,豔麗、美好。 (3) 反:回復,同「返」。〔參考資料〕 《舊唐書.卷一八四.宦官列傳.王守澄》王守澄,元和末宦者。……初元和中,守澄為徐州監軍,遇翼城醫人鄭注,出入節度使李愬家。注敏悟過人,博通典藝,棋奕醫卜,尤臻於妙,人見之者,無不歡然。注嘗為李愬煮黃金,服一刀圭,可...
燕雀處堂     
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參考詞語︰燕雀處屋注音︰|ㄢˋ ㄑㄩㄝˋ ㄔㄨˇ ㄨ漢語拼音︰yàn què chǔ wū釋義︰即「燕雀處堂」。見「燕雀處堂」條。 01.《孔叢子.論勢》:「先人有言:『燕雀處屋,子母相哺,喣喣然其相樂也,自以為安矣。突炎上,棟宇將焚,燕雀顏不變,不知禍之及己也。』」(源) 參考詞語︰堂間處燕注音︰ㄊㄤˊ ㄐ|ㄢ ㄔㄨˇ |ㄢˋ漢語拼音︰táng jiān chǔ yàn釋義︰比喻身處危境而不自知的人。見「燕雀處堂」條。 01.清.洪昇《長生殿.第一○齣》:「論男兒壯懷須自吐,肯空向杞天呼?笑他每似堂間處燕,有誰曾屋上瞻烏!」
蕭麗紅     
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的民俗人情對蕭麗紅有深厚影響,她曾經說:「在故鄉每一個節日都是鮮明的,過年用石磨磨水米做年糕,廚房、下連著幾天蒸粿做粽的氣息不散。你不用看日曆,走到路上巷口,鼻子裡的氣息就是節令。」在蕭麗紅的小說中,這些美麗的童年記憶,成為最溫馨的素材。 創作風格:蕭麗紅把她童年的經歷融入自己的作品當中,作品中反映出老一輩台灣人的傳統觀念(如:加入鄉土式的民俗信念、古人的說話表達方式),上一代傳統婦女權無私心的奉獻精神也出現在作品中。她的作品大量運用閩南語方言,少有強烈的人物性格的設計與衝突,文字平實、洗練、情景生動,反映人們的心理、...
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