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鬼使神差
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近義:不由自主,身不由己,陰錯陽差辨似: 「鬼使神差」及「陰錯陽差」都指不可控制的因素所造成的結果。 「鬼使神差」指無法控制的行為；「陰錯陽差」指偶然發生的差錯。 鬼使神差 陰錯陽差 辨似例句 ○ ㄨ 分手多年，相思不忘，今日巧逢，應是上天有意，～。 ㄨ ○ 他們相約在附近咖啡館碰面，竟然～地錯過了，只好改日再敘。
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肓
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人體心臟下、橫膈膜上的部位，古代認為是藥力無法到達的地方。如：「病入膏肓」。《左傳．成公十年》：「疾不可為也，在肓之上，膏之下。」《晉書．卷五六．孫楚傳》：「夫療膏肓之疾者，必進苦口之藥。」
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騎虎難下
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語本《太平御覽．卷四六二．人事部．游說下》：「今之事勢，義無旋踵，騎虎之勢。」騎在老虎的背上，害怕被咬而不敢下來。比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續下去。《野叟曝言》第七四回：「光義定謀，舉宅共知，獨瞞一太祖，待其黃袍加身，騎虎難下。」也作「騎虎不下」、「騎虎之勢」。
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口是心非
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近義:口蜜腹劍,心口不一,言不由衷,陽奉陰違反義:心口如一辨似: 「口是心非」及「言不由衷」都有心口不一致的意思。 「口是心非」有以言語掩蓋心中壞念頭的意思，側重於欺騙、虛偽，為貶義；「言不由衷」則常是迫於情勢而無法說出真心話，側重於敷衍、隱瞞，屬中性義。 口是心非 言不由衷 辨似例句 ○ ㄨ 我看他這是～，隨便應付而已，並非誠心認錯。 ㄨ ○ 他素來誠懇，今日～，必有其因。 「口是心非」及「陽奉陰違」都有表裡不一的意思。 「口是心非」使用對象較廣，但側重於言語與心意不一；「陽奉陰違」一般用在下對上時，側重於行為上的前後不一。 口是心非 陽奉陰違 辨似例句 ○ ㄨ 這傢伙說一套，做一套...
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逐臭之夫
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《呂氏春秋》是秦相國呂不韋門下食客的集體著作，全書共二十六卷，分八覽、六論、十二紀。內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言。〈遇合〉篇主要在談論君臣相遇，能否彼此投合並無常理可循，有所遇卻一定先受喜愛，才能相投合。從前有一個人，身上散發出惡臭的氣味，他的父母、兄弟、妻妾以及朋友們，都無法和他生活在一起。他因此感到苦惱而避居於海濱。然而海濱卻有人喜歡他的臭味，終日追隨著他，不肯離開。所以人的喜好，也有如此特別而不同於常人的。後來這個故事被濃縮成「逐臭之夫」，比喻有怪癖的人。
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旗鼓相當
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軍；公孫述則佔有今四川一帶，稱蜀中皇帝。當時，尚未取得政權的漢光武帝劉秀兵力多布署在東部，其西部軍力無法與兩方的任一方相抗衡，為避免兩大豪強合作，他於是想拉攏隗囂，孤立公孫述，便寫了一封信給隗囂，信中說道：「如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，鼓旗相當。」子陽，即公孫述的字。這句話的意思是說：如果公孫述來到漢中及京都長安附近，希望我能獲得你的援助，以使我們與公孫述的軍隊陣容和兵力相當。劉秀信中「鼓旗相當」這個詞語，後來在文獻中頗常見，但多作「旗鼓相當」，用來比喻雙方勢均力敵。另外，在《輅（ㄌㄨˋ）別傳》中有段描述：十五歲的管輅聰明伶俐，頗有才名。有一次，琅邪太守單（ㄕㄢˋ）子春邀請他到家中談話...
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非
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2.反對、詆毀。如：「以古非今」。《荀子．修身》：「故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也。」《孝經．五刑章》：「非聖人者無法，非孝者無親。」
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不辨菽麥
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菽，豆子。不辨菽麥指無法分別豆子與麥子。形容人愚昧無知。語本《左傳．成公十八年》：「周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。」後亦比喻缺乏常識或判斷能力。南朝梁．陶弘景〈相經序〉：「或不辨菽麥，更保黃者，此又明其偏有得也。」
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百口莫辯
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雖有眾口也難以辯解。比喻冤屈無法申訴辯白。如：「人證、物證俱在，使得他百口莫辯。」《近十年之怪現狀》第九回：「牛性此時百口莫辯，生在那裡目定口呆。」
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分崩離析
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，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「分崩離析」這句成語從原文中摘出，就用來形容國家或集團的分裂瓦解。
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貓頭鷹博士