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蒲松齡     
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兩種類型︰第一類是代表反傳統的女子,她們絕不被禮教所拘束,可以自由的選擇自己心儀的對象,更不需經過繁的婚姻儀式,只要「趁夜奔之」就可以達到目的。((資料來自:傳統中國文學電子報第一四一期2002/11/29
應驗     
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呈現效驗。《初刻拍案驚奇》卷五:「當時有一個女巫,專能說未來事情,頗有應驗。」《老殘遊記二編》第一回:「若像起課先生,屑小事,言之鑿鑿,應驗的原也不少,也是那只叫做術數小道,君子不屑言。」
雞零狗碎     
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零碎或碎的事物。如:「把雞零狗碎的東西收拾整齊。」
駢四儷六     
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駢體文。因駢體文中多用四言六言相間對偶成文,故稱為「駢四儷六」。唐.柳宗元〈乞巧文〉:「眩耀為文,碎排偶,抽黃對白,唵哢飛走,駢四儷六,錦心繡口,宮沉羽振,笙簧觸手,觀者舞悅,誇談雷吼,獨溺臣心,使甘老醜。」
潘希珍     
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971年《錢塘江畔》(短篇)爾雅出版社 1980年《橘子紅了》(中篇)洪範書店 1991年散文《溪邊語》婦友月刊社 1962年《煙愁》光啟社 1963年,書評書目出版社 1975年,爾雅出版社 1981年《琦君小品》三民書局1966年,新版 2004年《紅紗燈》三民書局 1969年,新版 2002年《三更有夢書當枕》爾雅出版社 1975年《桂花雨》爾雅出版社 1976年《細雨燈花落》爾雅出版社 1977年,新版 2005年《讀書與生活》東大圖書公司 1978年,三民書局 1986年《千里懷人月在峰》爾雅出版社 1978...
張曉風     
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前的喜悅,情感細膩動人,但她的成就並不止於此。她其後的作品在內容和技巧上都不斷發展和突破,從描寫生活事,漸漸轉變為抒寫家國情懷及社會世態,融入哲理,不斷開拓。詩人兼散文家余光中曾在《你還沒有愛過》一書的序中譽之為「亦秀亦豪的健筆」。
夔州詩     
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露金莖霄漢間。西望瑤池降王母,東來紫氣漢函關。雲移雉尾開宮扇,日繞龍鱗識聖顏。一臥滄江驚歲晚,幾回青點朝班。瞿塘峽口曲江頭,萬里風煙接素秋。花萼夾城通御氣,芙蓉小苑入邊愁。珠幕繡柱圍黃鶴,錦纜牙檣起白鷗。回首可憐歌舞地,秦中自古帝王州。昆明池水漢時功,武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月,石鯨鱗甲動秋風。波漂菰米沉雲黑,露冷蓮房墮粉紅。關塞極天惟鳥道,江湖滿地一漁翁。昆吾御宿自逶迤,紫閣峰陰入渼陂。香稻啄余鸚鵡粒,碧梧栖老鳳凰枝。佳人捨翠春相問,仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象,白頭吟望苦低垂。《秋興》可說是杜甫晚年心境與藝術...
龔自珍     
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。但這裏也可以看到,他既以歷史家自處,隨著仕途的失意,也就自然地以“搜羅文獻”自慰,終於不免陷入“以耗奇”的悲哀,這就是他中年以後所以感慨日深的緣故。然而就其主導方面來說,雖然他的批判不徹底,未來變化的方向不清楚,改良的目標也不明確,他的態度始終是積極的;他看到清王朝的現實統治為“衰世”,為“日之將夕”,確信未來時代的變化,並寄以極大的熱情和希望也始終是一貫的。他是在中國封建社會開始發生重大變化的前夕,一個主張改革腐朽現狀、抵抗帝國主義侵略的近代資產階級改良主義啟蒙思想家。 龔自珍的思想詩和史的聯繫是很自然的。他認為《...
信口開合     
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指男女歡合。巫娥,指巫山神女。見「巫山雲雨」。 (4) 段疋綾羅:原意為綢緞、絲織品。此指婦女日常碎的工作。段,通「緞」。疋,音ㄆ|ˇ,同「匹」。 (5) 絮絮聒聒:形容言語碎囉嗦。 (6) 張孔目:即張珪,為本雜劇中主角之一。孔目,掌管文書檔案的小官。 (7) 緣木求魚:比喻用錯方法,徒勞無功。見「緣木求魚」。 (8) 魯齋郎:本雜劇中的主人公。仗著權勢而為非作歹,強奪人妻女,後被包拯用計斬除。 (9) 暴虎馮河:比喻人有勇而無謀。暴,徒手搏鬥。馮,音ㄆ|ㄥˊ,徒步渡河。見「暴虎馮河」。〔參考資料〕 ■元.王實甫《西廂記.第二本.第三折》你那裡休聒,不當一個信口開合。知他命福...
饒舌     
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多話。唐.白居易〈酬嚴給事〉詩:「不緣啼鳥春饒舌,青仙郎可得知?」《紅樓夢》第六六回:「賈璉還要饒舌。湘蓮便起身說:『請兄外坐一敘,此處不便。』」
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