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你是不是要搜尋以下結果
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話家常
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談論日常生活的瑣事。如：「親友相見，往往閒話家常。」
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韋伯的理性化
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作；接受服務的顧客也僅能接受某項特別服務，並且只能在特定的組織獲得。2. 品質低落：因為組織內部繁瑣的程序使科層制逐漸增長，漸漸失去效率； 此外過於強調量化層面，使品質低落。3. 不可預測性高：組織成員不清楚自己應該負責什麼，以及客戶沒有得到預期的服務，故組織運作變得不可預測。
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後設架構_(meta-frameworks)
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成員的互動是依序互動的，會隨著時間前進，以多重型態一再重演。 組織性在家庭系統下，組織明顯可以從日常瑣事、家庭規則、習慣、期待的角色中可以看出。 發展面向即家庭生命週期，有六個重大的轉變時期。年輕人離家→嫁娶持成一對夫妻→有小孩開始組織家庭→孩子成為青少年→孩子進入社會，父母身邊不再有孩子陪伴→父母過自己的餘生(而新的家庭組成) 多元文化面向將多元文化帶入治療中，主流文化也是眾多文化中的一種看法。 性別面向性別一出生後，就深植在每個人的觀念中，也時常帶有偏見、刻板印象。治療師在進行家族治療時，也應看到每個家庭對性別角色的...
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人物
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3.人的儀表、氣度。《三國演義》第六○回：「操先見張松人物猥瑣，五分不喜；又聞語言衝撞，遂拂袖而起，轉入後堂。」《儒林外史》第二○回：「見那新娘子辛小姐，真有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌；人物又標致，嫁裝又齊整。」
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歸有光
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切動人，篇幅短小，言簡意賅，結構精巧，波折多變。 評價游國恩先生在評價歸有光散文特色時說：「他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯繫，因而也寫出一些面目清新的作品」。此外，女性行狀的文體始於宋代，是當時新發展出來的一種文體。然而，歸有光〈先妣事略〉堪稱是先妣行狀的傑作。可是，歸有光〈先妣事略〉在此種文體發展中也是相當特別的作品。在先妣行狀長篇化的歷史裡，它算是相當簡短的一篇，儘管如此，仍具備行狀裡所有必須的細節，如母親的姓名、出身、身故年月日等。另外，一般先妣行狀會以母親的名諱或出身起頭，〈先妣事略〉則先...
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素來
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從來、一向。[例]朋友知道他素來不拘小節，也就不太與他計較這些瑣事。
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繁文縟禮
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過分繁瑣的儀式和禮節。也作「繁文末節」、「繁文縟節」。
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自行
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自己從事。[例]讓小孩自行處理日常生活的瑣事，可藉此培養獨立自主的能力。
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嘚
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嘮叼。參見「嘚啵」條。
1.形容馬蹄踏地的聲音。如：「嘚！嘚！嘚！遠方響起陣陣的馬蹄聲。」
2.趕驢、騾等牲口前進的吆喝聲。如：「王老頭往驢屁股一揮鞭，叫道：『嘚──走！』」
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袁枚
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年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起﹔大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將 情狀，羅縷紀存﹔然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為証印者矣。汝之義絕高氏而歸也：堂上阿 ，仗汝扶時﹔家中文墨，順汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者﹔汝嫂非不婉 ，而於此微缺然。故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士