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志賀     
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即以追求人的真實和發現原始自然最大價值為目的。他的創作,著重客觀的寫實,把握對象,銳利而精確。《志賀哉全集》十七卷,岩波書店刊行。 文學觀點理想主義文學。 著作《暗夜行路》《到網走》《海角之城》《小僧的神樣》隨筆《在城之崎》 評價芥川龍之介說他:「打開了文壇的天窗,讓清新的空氣流通進來」。曾被譽為「日本文學的故鄉」。 引用參考http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=8727日本近代文學思潮www.moll...
覺說(美學)     
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  在西方美學中提出覺觀念的有法國生命哲學家柏格森(Henri Bergson, 1859~1941)、義大利精神哲學家克羅齊(Benedetto Croce, 1866~1952)和愛爾蘭小說家卡萊(Joyce Cary, 1888~1957),而其中又以克羅齊的覺說體系最為完整。
  在克羅齊的學說中,他根據亞里斯多德(Aristotle)的傳統,將人類精神活動區分為認識活動與實踐活動。認識活動包括覺與理智的認識兩類,覺的認識需要敏銳的感受力,以掌握事物的特殊性,代表性的學問是美學;理智的認識需要分析和抽象思考力,以明瞭事物的普遍性,代表性的學問是邏輯學。而在上述人類精神...
    
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接照射。如:「正午時分太陽射,天氣格外炎熱。」
    
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落,語助詞。落指連續不停。《喻世明言.卷二六.沈小官一鳥害七命》:「落打了三十下,打得皮開肉綻,鮮血淋漓。」
言勿諱     
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說事實,毫不隱瞞避諱。《明史.卷一六四.弋謙傳》:「於國家利弊、政令未當者,言勿諱。」也作「正言不諱」。
    
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急切,昧於事理。為自謙之詞。唐.杜甫〈風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友〉詩:「朗鑒在愚,皇天實照臨。」宋.蘇轍〈為兄軾下獄上書〉:「惟是賦性愚。」
    
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峻峭筆。如:「這片石林由石灰岩淋溶而成,陡秀峭,為一天然奇景。」
    
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1.就該、正應當。唐.杜秋娘〈金縷衣〉詩:「花開堪折須折,莫待無花空折枝。」宋.歐陽修〈朝中措.平日闌檻倚晴空〉詞:「行樂須年少,尊前看取衰翁。」
2.竟須、還要。《三國演義》第五四回:「孔明變色曰:『子敬好不通理,須待人開口。』」
觀論(道德哲學)     
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  道德的觀論者認為道德的認知是覺,非由經驗實證或理性的演繹可得。
  道德的觀論者,認為道德之所以為道德,其理由明顯且容易辨別,善惡之別,只是常識,無需應用複雜且艱深的實證或推論。只要一般身心健全,達到足以對自己行為負責的自律年齡者,即能明辨是非善惡。因為他們假定:(1)善是自明的;(2)善是單純的概念;(3)善是不可分或不能界定的概念;(4)道德是原初性的義務;(5)道德的覺是先驗的判斷。如此即可發現觀論者是屬於道德的非認知論。
  以羅斯(William David Ross)觀論者為例,羅斯提出了「表面義務」(prima facie duty)的觀念,以...
排溜冰鞋     
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一種改良式的滑輪溜冰鞋,鞋底下只有中間一排滑輸。比較舊有的雙排滑輪鞋,此種型式的輪刀鞋,滑行時行動更方便、速度也更快。也稱為「排輪刀鞋」。
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