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大有逕庭
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語出《莊子．逍遙遊》：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有逕庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「謂接輿之言不偶於俗，多有過差，不附世情，故大言不合於理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚遠。宋．劉克莊〈與竹溪林中書書〉：「錄示飛躍亭詩，篇篇有飛躍意，與卷中諸賢高談闊論，諄諄然解費隱字及勿忘勿助長數句，與飛躍全無相關者，大有逕庭矣。」也作「大相逕庭」、「大相徑庭」。庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
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聊以卒歲
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姑且這樣度過一年。比喻逍遙自在地度日。《左傳．襄公二十一年》：「人謂叔向曰：『子離於罪，其為不知乎？』叔向曰：『與其死亡若何？詩曰：「優哉游哉，聊以卒歲」，知也。』」唐．楊烱〈飛鳥縣主簿蕭文裕贊〉：「文裕就列，明經擢第，優哉游哉，聊以卒歲。」後亦指勉強度日。《舊唐書．卷八八．列傳．韋思謙》：「加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執威權，恣行枉陷，正直之伍，死亡為憂，道路以目，人無固志，罕有執不撓之懷，殉至公之節，偷安苟免，聊以卒歲。」
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至極
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1.極端的界限。《莊子．逍遙遊》：「天之蒼蒼，其正色邪。其遠而無所至極邪。」
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博覽五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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鵬霄萬里
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此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀...
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尸祝
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祭祀時主讀祝文的人。語出《莊子．逍遙遊》：「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」也作「屍祝」。
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疵癘
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疾病及災疫。《莊子．逍遙遊》：「其神凝，使物不疵癘，而年穀熟。」晉．范甯〈春秋穀梁傳序〉：「山川為之崩竭，鬼神為之疵癘。」
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參破
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領悟、識破。《孤本元明雜劇．貶黃州．第一折》：「學不的李太白逍遙在醉鄉，參破了韓昌黎夕貶潮陽。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「後來父夫托夢說殺人姓名，乃是十二個字謎，解說不出，便問識者，無人參破。」
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騰躍
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1.上衝跳躍。《莊子．逍遙遊》：「我騰躍而上，不過數仞而下。」《文選．枚乘．七發》：「陽魚騰躍，奮翼振鱗。」
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篾片
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舊時豪富人家專事幫閒湊趣的門客。《文明小史》第五七回：「等他花幾個，我樂得夾在裡頭快樂逍遙？主意打定，便做起篾片來。」也稱為「篾客」。
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貓頭鷹博士