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令母
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敬稱別人的母親。漢．蔡邕〈濟北相崔君夫人誄〉：「于其令母，受茲義方。」也稱為「令堂」、「令慈」。
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虛設
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1.置而不用。漢．蔡邕〈司徒袁公夫人馬氏碑〉：「几筵虛設，幃帳空陳。」唐．李百藥〈妾薄命〉詩：「橫陳每虛設，吉夢竟何成。」
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遠近
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1.距離的長短。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「訓經宣達，遠近必理，咸承聖志。」《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。」
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履霜知冰
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比喻從事物的徵兆可看出將來發展的結果。參見「履霜堅冰」條。漢．蔡邕〈釋誨〉：「君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。」
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老而彌壯
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冷笑
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發出帶有譏誚、輕蔑、不滿、或怒意的笑。唐．李白〈上李邕〉詩：「世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。」《三國演義》第五回：「紹舉目遍視，見公孫瓚背後立著三人，容貌異常，都在那裡冷笑。」
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埃塵
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2.比喻世務紛亂汙濁。《後漢書．卷六○下．蔡邕列傳》：「曾不能拔萃出群，揚芳飛文，登天庭，序彞倫，掃六合之穢慝，清宇宙之埃塵。」漢．張衡〈歸田賦〉：「超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。」
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九流三教
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此處所列為「三教九流」之典故說明，提供參考。
「三教九流」係由「三教」及「九流」二語組合而成。
「三教」指儒、佛、道。語或出自《周書．卷五．武帝紀上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節儉樸實，勤政愛民。在位期間（西元５６０∼５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》...
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成文
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1.已成的文章。漢．蔡邕〈上封事陳政要七事〉：「其高者頗引經訓風喻之言，下則連偶俗語，有類俳優，或竊成文，虛冒名氏。」
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瞳矇
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蒙昧無知。漢．王充《論衡．自然》：「三皇之時，坐者于于，行者居居，乍自以為馬，乍自以為牛，純德行而民瞳矇，曉惠之心未形生也。」《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「童子不問疑於老成，瞳矇不稽謀於先生。」
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貓頭鷹博士