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眾志成城
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眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而怒斥他已經老了，懂個什麼？隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾志成城」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻團結一致，同心協力。出現「眾志成城」的書證如五代十國後蜀．何光遠《鑑誡錄．卷七．陪臣諫》：「四海歸仁，眾志成城，天下治理。」
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呼風喚雨
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1.形容神仙或道士法力強大，能夠駕馭風雨。[例]民間傳說裡的道士既能呼風喚雨，又能驅邪除魔。
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苦心孤詣
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1.費盡心思，探索研究，達到他人無法並駕齊驅的境地。如：「他孜孜好學，其苦心孤詣，令我難望其項背。」
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生靈塗炭
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有窮夷之難，少康起焉；王莽毒殺平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱中國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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躑躅
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1.徘徊不前的樣子。漢．秦嘉〈贈婦詩〉三首之二：「臨路懷惆悵，中駕正躑躅。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。」
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驪
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並列。《文選．張衡．西京賦》：「驪駕四鹿，芝蓋九葩。」三國吳．薛綜．注：「驪，猶羅列駢駕之也。」
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耳目一新
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＃《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》1>鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹。車駕南伐，以鑒為平南將軍，還，除左衛將軍，出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始，百度惟新，鑒2>上遵高祖3>之旨，下采齊4>之舊風，軌制粲然5>，皆合規矩。高祖覽其所上，嗟美者久之，顧謂侍臣曰：「諸州刺史6>皆能如此，變風易俗7>，更有何難？」下詔褒美8>，班9>之天下，一如鑒所上。齊人愛詠，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罷沙門歸俗，棄其妻子，納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長，攜男女五人隨鑒至歷城，干亂政事。和與曹及五子七處受納，鑒皆順其意，言無不從。於是獄以賄成，...
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尾大不掉
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尾巴過大就不易擺動。比喻下屬的勢力強大，在上者難以駕馭。語出《左傳．昭公十一年》：「末大必折，尾大不掉，君所知也。」後亦比喻事物因本末關係倒置，形成難以控制的局面。明．郎瑛《七修類稿．卷八．國事類．陳友諒始末略》：「今乘尾大不掉之舟，損兵弊甲，遲遲與吾相持。」也作「末大不掉」、「尾大難掉」。
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猗
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2.依靠。通「倚」。《詩經．小雅．車攻》：「四黃既駕，兩驂不猗。」唐．孔穎達．正義：「兩驂之馬不相依猗。」
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貓頭鷹博士