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不為五斗米折腰
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不願為微薄俸祿卑躬屈膝的諂媚奉迎。語本《晉書．卷九四．隱逸列傳．陶潛》：「郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：『吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！』」後比喻人品清高淡泊。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「古人不為五斗米折腰，這個助教官兒，也不是我終身養老之事。」
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凡
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1.大旨、綱要。如：「發凡起例」。《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉凡，而客自覽其切焉。」
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酸
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食物腐壞產生酸味。如：「牛奶已經酸了，不能喝。」
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肝膽相照
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王，則漢王獲勝；效忠楚王，則楚王獲勝。我願與將軍以肝膽互相照見，一片赤誠，貢獻我的所有智慧，只怕將軍不能信任我。今日項王一旦敗亡，漢王接下來所要對付的便是將軍。將軍不如保持中立，與兩王三分天下，鼎足而立。這樣一來，不但將軍可保全自身，天下百姓也可免於戰禍。」然而韓信感念劉邦對他的知遇之恩，加上他自恃有功，認為劉邦不會對付自己，也拒絕了蒯通的提議。韓信雖深諳兵法，卻不懂政治，不像張良、蕭何懂得自保之道，又好大喜功，過於相信劉邦的為人。後來項羽自刎於烏江，楚軍敗亡，劉邦即削去韓信兵權，黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演...
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不時之需
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職官名，負責監察地方屬吏。這整句話的意思是：監司不知體恤地方，會隨時提出需求，並強迫地方配合，地方若不能及時因應，就會遭到糾舉彈劾。「不時之需」在此則指隨時提出讓人無法預料的需求。
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嗑
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1.閉、合。《抱朴子．外篇．守塉》：「口張不能嗑，首俛不能仰。」
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慧
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聰明才智。如：「智慧」。《左傳．成公十八年》：「周子有兄而無慧，不能辨菽麥。」南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》：「唯有一女，甚有姿慧。」
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頭頭是道
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在佛教史上，禪宗是以不立文字為其宗旨，主張禪不可言說。但發展到後來，佛理不可言說又需言說，然而又不能落入世俗文字、語言的窠臼，於是在走到極端之後，又轉向於立文字述說，因此有文字禪的出現。文字禪中有所謂的「公案」，「公案」本指官府判決是非的案例，禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄，其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成...
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構
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5.挑撥離間。《左傳．僖公三十三年》：「彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭。」《文選．李康．運命論》：「得失不能疑其志，讒構不能離其交。」
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喋喋不休
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言語囉嗦，不能停止的樣子。[例]她老是喋喋不休的數落他人的不是，實在讓人難以忍受。
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