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客家話
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為客家人所使用的語言，是漢語中的一支。分布於江西南部、廣東東部、福建南部及湖南、廣西、四川、臺灣及東南亞華人社會。又稱為「客話」、「客語」。臺灣的客家話大部分為四縣、海陸腔，少數為饒平、大埔、詔安、永定腔等。民國一一一年八月行政院依據「國家語言整體發展方案」之建議，核定以「臺灣客語」為官方名稱。
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融合教育的特色
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教育強調普通兒童與特殊兒童的「同中求異」「異中求同」，可歸納融合教育具有下列特色:1. 平等教育權:不論兒童具有何種特質，均應被尊重，且享有平等的受教權。2. 社區化安置:於居住的社區學校就讀。3. 沒有年齡距離:與班級同儕的年齡相同，即使有差異也相差不大。4. 就學時間的安全參與:最理想的狀況是全時間均於融合班級學習，達到不隔離與不抽哩，所有學生均實際融入課程活動。5. 歸屬感:沒有任何一位兒童被排擠、孤立，所有就讀該班的兒童均是班級的一份子。6. 學習:依學生特質與不同的需求，提供支持性、多元性及彈性的教育方式。 關...
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曲直
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2.比喻是非善惡。《史記．卷八十七．李斯傳》：「不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」《三國演義》第三十三回：「待事定之後，使天下平其曲直，不亦高義耶？」
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一朵鮮花插在牛糞上
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（諺語）比喻才貌出眾的女子嫁給才幹平庸或相貌醜陋的丈夫。泛指好的人或物落入不與之相稱的人物之中。如：「她不論是外表或內涵都遠勝於她的丈夫，一些朋友謔稱她是一朵鮮花插在牛糞上。」
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心理測驗
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到該樣本代表性的影響。(二)此樣本是在標準化情境下取樣獲得的心理測驗是在標準化的情境與過程舉得樣本，不論是施測的過程、情境或是主試者差異，都需要考量進去，以達到標準化的規定。(註1)(三)設有計分規則或從行為樣本中取得量化資訊規則測驗的目的在於測量或量化描述受試者的屬性，定義心理測驗最後一個特性，就是量化受試者在測驗反應行為的設計規則或程序，這些規則必須足夠周延和明確定義，使得不同的評分者對於相同的反應會做出相似的計分。 種類大部分的心理測驗可分為表現測驗、行為觀察、及自我陳述三大類。 1. 表現測驗表現測驗是指受者者做...
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師心自是
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此處所列為「師心自用」之典故說明，提供參考。莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為...
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補償教育
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與反對的聲浪亦逐漸升起。例如有關補償教育的效果就引起許多的疑問，雖然有不少研究肯定接受補償教育的學生不論在智力測驗或學業成就測驗上，都有立即的進步，甚至在中途輟學及繼續升學的意願上亦有明顯的改善。但若就長期的追蹤成果比較，則其效果便極為有限。且由於補償教育的目標龐雜而不明確，課程內容亦甚為複雜，如有名的〔及早開始計畫〕(Head Start Programs)，不僅涉及許多不同方案，且其內容涉及醫藥、教育、心理健康、營養與社會服務等，如何客觀準確的評量其效果，本身就有不少問題。有人甚至懷疑，政府投注龐大經費，提高下層階級...
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阮籍
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樣性情孤傲，才分過人，喜歡老莊之學，不過兩人個性差很多，嵇康直率剛強，阮籍卻性格沉靜、喜怒不形於色、不論是非、遇事比較超然。阮籍著有《大人先生傳》、《達莊論》、《通易論》等文章，全力批判儒學的虛偽，而將思想歸於老莊。因為在那個政治黑暗的年代，即使曾經有積極的濟世思想，（《晉書》阮籍傳：『籍本有濟世志……』），但面對同輩士人的被誅，對於現實的希望破滅，自然會趨於消極的避世思想。阮籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄學運動，產生了一定規模的影響力。 著作今傳有《阮步兵集》，其重要論著如〈通易論〉、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉皆...
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隨時隨地
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不論何時何地。如：「成功的祕訣在於隨時隨地掌握機會。」
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有志不在年高
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（諺語）不論年齡大小，只要立定志向，都有可能實現。《三俠五義》第八一回：「他人兒雖小，膽子極大，而且機變謀略俱有；這正是『有志不在年高，無志空活百歲。』」《官場現形記》第四六回：「有志不在年高。你老先生竟能立志戒煙，打起精神，替主子辦事，真正是國家之福！」
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貓頭鷹博士