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婚姻市場
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現代的婚姻大多強調選擇伴侶的自由取向、雙方彼此情感基礎的穩固與否，但對於伴侶的選擇仍有一定的限制。根據社會的不同，而依其特定的風俗、道德與法律方式等，對於配偶的選擇範圍產生一定規範或限制，在該社會文化下，不論男、女，選擇婚姻伴侶不易超脫於該社會所預先設定的範圍，而此範圍即是婚姻市場（marriage market）。目錄1 婚姻市場的規範1.1 民俗1.2 民德1.3 法律2 參考書目 婚姻市場的規範依據社會交換論而衍生出婚姻市場的概念，由欲找尋結婚伴侶的男女及該社會對擇偶行為的價值、規範共同組成的抽象結構，屬於社會性的...
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決一雌雄
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此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」
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萬死不辭
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年，朝政大權落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇帝的儀仗，並讓弟弟、侄兒統率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還徵二十五萬民夫為自己修築宮室，又從民間選來八百美女，納入宮內。司徒王允見董卓如此囂張，很為漢玉室擔心，但又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜裡，他到後花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是家中的歌妓貂蟬。王允問道：“深更半夜，你為什麼來這裡唉聲嘆氣？” 貂蟬回答說：“承蒙大人恩惠撫養，為我訓習歌舞，並以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報答萬一。近來見大人雙眉緊鎖，知道必定是為國事...
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嘗膽臥薪
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典故說明，提供參考。據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
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黎庶
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百姓、民眾。《三國演義》第一回：「上報國家，下安黎庶。」《西遊記》第四四回：「不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。」
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水郵山驛
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郵、驛，旅途中供人休息或換馬的地方。水郵山驛比喻旅行生活。宋．陸游〈憶昔〉詩：「憶昔輕裝萬里行，水郵山驛不論程。」
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因果報應
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佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪迴的一切現象，都是有因果關係。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係，在未解脫之前，永不休止。
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剪刀
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鉸斷布、紙、繩等東西的金屬器具。由一對金屬刀面組成，中間有鉚釘固定，可以開合切剪。《紅樓夢》第六五回：「衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪刀剪碎。」
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台灣的火山
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同海地的沉積岩層，向西逆衝而形成海岸山脈。菲律賓海板塊自東南斜撞歐亞大陸板塊，因此台灣的主要構造線，不論是地層、斷層線、褶皺軸和主要山脈走向都是呈現東北－西南走向，又因為東側所受到的撞擊力最大，不但把原來位於海底最深處的老地層推擠上來，岩層的變質程度也最高。由於菲律賓海板塊仍以每年平均7到8公分的速度向西北推進，因此中央山脈平均每年約上升0.5到1公分，不過由於主要的撞擊點自北逐漸向南移動，造山運動的重心有向南移動的趨勢。 中英文關鍵字中文關鍵字：山脈英文關鍵字：cordillera 參考資料1. 徐美玲。台灣的地形，2...
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險阻
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2.比喻困難挫折。[例]不論未來充滿多少危難險阻，只要持之以恆，理想終會實現。
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貓頭鷹博士