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慣性定律
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出了一切物體都具有保持其運動狀態不變的屬性-慣性，慣性是一切物體固有的屬性，無論是固體、液體和氣體，不論物體是運動還是靜止，都具有慣性，它是物理學中一條基本定律。(註1)2.主要由天文觀察中，簡介推倒而來，是抽象概括的結論，不能單純按字面定義而用實驗直接驗證。和實際說法接近的是:任何物體在所受外力的合力為0時，都保持原有運動不變，即原來靜止的繼續靜止，原來動作的繼續作等速直線運動(慣性運動)。物體的慣性實質是物體相對於平動運動的慣性，其大小極為慣性品質。物體相對於轉動也有慣性，但它跟第一定律所說的慣性不同，它的大小為轉動...
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必定
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2.表示態度堅決，不會改變。[例]不論天氣如何，我明天必定會撥空來看你。
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心在魏闕
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魏闕，古代宮門外的樓觀，其下兩旁懸布法令，因用以代稱朝廷。語本《莊子．讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」心在魏闕指不論身在何處，仍關心國事。也作「心瞻魏闕」、「心馳魏闕」、「心存魏闕」。
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風行
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像風一樣散布開來。比喻流行或盛行。[例]這首民歌曾經風行一時，不論男女老少皆能隨口哼上幾句。
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民主價值
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性能力，透過教育設施的傳道授業，以及公共輿論的溝通協商，獲致相當程度的共識，用以培養道德原則。然而，不論是否為必要機制的運作，或是理性能力的開展，或是道德原則的養成，皆須以民主社會中堅實穩固的價值為依歸，落實民主思想。至於民主社會的基本價值，亦即是所謂的民主價值。皮德思將其分為人倫道德、個人福祉、真理事實及宗教藝術等四項，並以此作為研究教育目的的參照。目錄1 一、人倫道德2 二、個人福祉3 三、真理事實4 四、宗教藝術5 關鍵字6 參考資料 一、人倫道德 皮德思認為上列的道德原則固為遵循的首要之務，但在日常生活中，更要...
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骨骼
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目錄1 骨骼1.1 外骨骼1.2 內骨骼1.3 人體骨骼1.4 參考書目 骨骼骨骼依位置，可分為兩類:一類是在體表，稱為外骨骼；另一類是埋在體內，稱為內骨骼。不論室內骨骼或室外骨骼均具有支持、保護及維持體型的功能，同時可與肌肉組織聯合形成運動。(註1) 外骨骼外股格式軟體動物及節肢動物體表一層無生命的物質，它是由細胞分泌物加上鹽類沉積所形成，非常堅硬，且提供完善的保護作用，但是往往限制個體的成長。具有外骨骼的動物為了解決生長的困擾，軟體動物在生長過程中能不斷分泌新的物質來加大外骨骼。節肢動物則產生特殊分解酶，能溶解外骨骼...
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年紀
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1.年齡。《晉書．卷九四．隱逸傳．魯褒傳》：「不計優劣，不論年紀。」《紅樓夢》第五回：「年紀雖大不多，然品格端方。」
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瓊瑤
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族女子為正妻，但清朝皇族宗室的正妻必須為八旗女子），並且缺乏人物呈現、情節佈局等等的原創性，書中人物不論男女的極端情緒化，人物及情節與現實的嚴重脫節，也是被詬病的原因。她的作品受歡迎的理由，當在於故事性及娛樂性較高。瓊瑤自述的生平，見於其作品《我的故事》中。
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E化管理
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tronic(電子化)的縮寫，代表將各項資料建立成為電子資料，或使用各項電子化設備進行雙向溝通。因此不論是使用電腦處理公務，或者是透過網路科技來進行雙向溝通與交流，最終的目的是為了提高組織以及個人的效能，來達成組織或個人目標。註1管理則是根據職權有效協調組織內成員為了共同達成組織目標的理念與作法，包括在計畫、組織、決定、激勵、評鑑等過程，有效處理組織人力、物力、設備、設施等資源，使組織各項資源能夠朝向共同的目標邁進。註1 要素 理念 組織成員必須具備基本的資訊與網路素養，包括資訊與網路使用意願、能力與態度。使用意願的高...
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別人
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他人，另外的人。《三國演義》第九回：「原來那人不是別人，乃侍中蔡邕也。」《儒林外史》第二回：「不論別人，只這一位荀老爹，三十晚裡還送了五十斤油與你。」
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貓頭鷹博士