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機率錯誤概念
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驗來影響對於個體的判斷，舉例而言，醫生依照病患的某一項病徵，回憶起過去病例，而判斷其病患可能的疾病為何時，其則忽略了其他的可能性。(註2) 因果策略對於因果事件，學生容易從原因聯想到結果，但對於從結果聯想到原因，對於學生而言卻有一定難度。舉例而言，當母親的眼睛為藍色時，可預測兒子的眼睛也為藍色，相反的，當兒子眼睛為藍色時，學生卻不易預測母親眼睛也為藍色，因此而忽略了兩種預測有相同的可能性。(註1) 後果取向當某些實驗的結果不符合機率的預測時，部分學生會認為此實驗結果為一個獨立的現象，而不把此考慮進實驗中的一個樣本。舉例而...
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社會工作師自主管理
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與督導溝通任務與完成：有時候自己不確定某件事是否屬於自己的工作範圍，或者不確定，負責的程度，也不知道何時要完工，完成到什麼程度才叫完工，此時不妨主動要求督導。與其在不確定狀態下工作，度日如年，不如直接問清楚、講明白，日子才會有撥雲見日的明朗感。3.管理個案負荷量：社會工作師在輔導團隊中屬於處理學生的行為、家庭、社區、心理健康、社會福利議題，應避免相互搶工作，也不應推卸責任。所以，社會工作師要在輔導團隊中確立自己的個案諮商角色，例如，先清楚問明學生是否有上述議題，導致學習障礙、班級適應不良或人際關係障礙。如果不是，該屬輔導...
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井底蝦蟆
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束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自...
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夢裡南柯
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城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與芧L從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華...
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同窗夜語
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老朋友相聚，深夜窗下傾談。如：「今日一別，不知何時才能同窗夜語？」「國小同學分別三十年後，今日聚首，同窗夜語，感慨萬千。」
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清塵濁水
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清塵，飛揚的塵土，指他人；濁水，汙濁的水流，指自己。「清塵濁水」語本三國魏．曹植〈七哀〉詩：「君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會合何時諧。」比喻人相隔絕，聚會無期。明．李昌祺《剪燈餘話．卷二．田洙遇薛濤聯句記》：「歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢。」
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下定
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1.訂婚時交納聘物。如：「堂哥何時到女方家下定？」《通俗常言疏證．婦女．傳紅》引《金陵雜志》：「傳紅，俗謂之下定，男宅婚既合，由雙冰人封致女宅，女家用泥金紅全柬、書年庚八字，交冰人，俗稱大賓送男宅，男宅則報以金、銀、茶、果等物。」
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失魂喪魄
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此處所列為「失魂落魄」之典源，提供參考。 ※《初刻拍案驚奇．卷二五》看官，你道倡家這派，起于何時？元來起于春秋時節，齊大夫管仲設女閭七百，征其夜合之錢，以為軍需，傳至于後，此風大盛。然不過是侍酒陪飲，追歡買笑，遣興陶情，解悶破寂，實是少不得的。豈至遂為人害？爭奈1>「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」。才有歡愛之事，便有迷戀之人；才有迷戀之人，便有坑陷之局。做姊妹2>的，飛絮飄花，原無定主；做子弟3>的，失魂落魄，不惜餘生。怎當得做鴇兒龜子的，吮血磨牙，不管天理，又且轉眼無情，回頭是計。所以弄得人傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命，盡道這倡妓一家是陷人無底之坑，雪填不滿之井了。 〔注解〕
(1) 爭...
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耦耕
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兩人並耕。宋．蘇軾〈浣溪沙．軟草平莎過雨新〉詞：「輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身。」
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重聚
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離散的雙方再次見面。如：「雖然畢業後就要各分東西，但期待能早日重聚。」
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貓頭鷹博士