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傳是樓
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傳是樓，為清初藏書家徐乾學的藏書室名。徐氏生平喜讀書，並辛勤地廣羅舊籍、珍本，中年時藏書達數萬卷，而於康熙19年(1680)之前在江蘇崑山縣半山橋西尚書第內建樓以藏書。樓成，徐氏召集兒孫登樓，笑指藏書對兒孫說：「所傳惟是」，並將書樓命名為「傳是樓」，表明以書傳後代的意思，一時傳為美談。
傳是樓完工後，萬斯同，彭士望等人均曾登樓參觀並為文稱頌，而從這些記載中可知此書樓概況如下：建築高廣，占地一畝多，樓有十楹（一說七楹）；內部的格局則請工匠製作72個木櫥，而以這些高1丈5尺的書櫥，陳列蒐羅的典籍。至於樓中藏書擺置，是依經史子集的順序排列，並將宋版書正位南面，取南面為王之意，足以顯... |
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性理真傳
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根據一貫道道義，道是性理的本體，在天謂之理，賦予人謂之性，如宋‧朱熹曰：「未有天地之先，畢竟也只是理，有此理便有天地。」又曰：「理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，心稟此理，然後有性；心稟此氣，然後有形。」這個本性係理之分體，不論稱之為明德，菩提心，道心……其實即是人所具有源於天理的良心善性。
這個性理乃吾人之根本，性命之大源，雖然人的現實生命有生滅變化，而此性理卻具不朽性。自古以來，由明師口授心印，稱之為「性理真傳」。得之者，認理實修，可昇華生命存在的意義與價值，如張載〔正蒙〕所說：「天所性者，通極於道，氣之昏明不足以蔽之。」也... |
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傳燈
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佛教以燈象徵智慧，眾生因智慧而解脫，故稱教導佛法為「傳燈」。清．錢謙益〈定慧寺〉詩：「麒麟可即圖，龍像俱傳燈。」後亦見用於民間宗教的傳法。
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流傳於世
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傳播流行於後代。如：「先聖先賢的事蹟永垂不朽，流傳於世。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「所以今日依著本傳，把此話文重新流傳於世，使人簡便好看。」
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合傳
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數人的事蹟，列於一傳，稱為「合傳」。如《史記》的〈管晏列傳〉、〈刺客列傳〉等。
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傳杯送盞
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形容酒宴上傳遞酒杯邀飲的歡樂景象。清．洪昇《長生殿》第二四齣：「喜孜孜駐拍停歌，笑吟吟傳杯送盞。」也作「傳杯弄盞」、「傳杯換盞」。
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對流質量傳遞
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質量傳遞可由許多不同的現象產生。質量傳遞會伴隨著對流而發生，於一流動系統中，質量由一處移至另一處，此種形式的質量傳遞以常觀程度發生；若有一混合物包含氣體或液體時，則系統中將有一種或多種成份的濃度梯度，由高濃度區擴散至低濃度區的結果，則有微觀程度的質量傳遞。質量傳遞通常藉著熱對流過程產生的容積質量傳送，及分子大小的質量擴散。
質量擴散不僅以分子為基礎發生，在紊流系統中因為快的渦流混合過程的結果，會加速擴散速率，就如同這些混合程序會在紊流中增加熱傳遞及黏性作用。另外，質量擴散也會因系統內溫度梯度而產生，稱為熱擴散，濃度梯度亦會造成溫度梯度，導致熱傳遞。 容器有中兩氣... |
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永傳不朽
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永遠流傳而不磨滅。南朝梁．簡文帝〈吳興楚王神廟碑〉：「太守元景仲稽諸古典，於茲往烈，永傳不朽。」也作「永垂不朽」、「永存不朽」。
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公眾傳播
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一群對社會某些問題持有某種態度的人們，藉著大眾媒介交換意見或態度。
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質量傳遞係數
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假設某物質 A 在兩區間的濃度不相同，在界面 A 的濃度為 CAe，在右面區間的濃度為 CAb，則由於濃度差異，物質 A 會由界面傳遞到右面區間，其質量之輸送速率以 NA 表示，即每單位面積單位時間傳遞 A 的質量，與濃度差異成正比關係，即：
上式中，ke 為質量傳遞係數。若為氣體的傳遞，濃度差亦可用壓力差表示： 上式中，kg 為質量傳遞係數。 |
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貓頭鷹博士