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1.法律上指訴訟過程中,法院或檢察機關喚訴訟當事人或關係人所簽發的法定正式憑據。如:「法院票」。
2.會計工作中作為登記或審核帳目的憑據。如:「商校的珠算課程,都有算票的實習。」
性理真     
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  根據一貫道道義,道是性理的本體,在天謂之理,賦予人謂之性,如宋‧朱熹曰:「未有天地之先,畢竟也只是理,有此理便有天地。」又曰:「理也者,形而上之道也,生物之本也。氣也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,心稟此理,然後有性;心稟此氣,然後有形。」這個本性係理之分體,不論稱之為明德,菩提心,道心……其實即是人所具有源於天理的良心善性。
  這個性理乃吾人之根本,性命之大源,雖然人的現實生命有生滅變化,而此性理卻具不朽性。自古以來,由明師口授心印,稱之為「性理真」。得之者,認理實修,可昇華生命存在的意義與價值,如張載〔正蒙〕所說:「天所性者,通極於道,氣之昏明不足以蔽之。」也...
記類     
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  記類為中國圖書分類四分法中史部的一個類別,凡記之屬均入此類,如〔孔子編年〕、〔列女〕等。
  記諸書獨立成一類始於〔隋書經籍志〕的雜類,唯該志雜類除人物記之外,另將鬼神志怪之類的著作如〔搜神記〕、〔列異〕等亦一併附入。至〔新唐書藝文志〕始單獨著錄人物記。
  清代〔四庫全書總目〕的記類下,再分為聖賢、名人、總錄、雜錄。別錄5目,體例較為完備。
穀梁     
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書名。戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解,唐楊士勛為之疏,清鍾文烝著穀梁補注。為春秋三之一。
    
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以外,另舉些遺聞逸事以補充本記文,稱為「別」。如《後漢書.董卓》注引《董卓別》。
量表     
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量表(biographical inventory)大多數人格測驗,需要以各種方法蒐集受測者的生活史等有關資料,或是以問卷、量表、面談的方式,獲取各種訊息進而分析其人格特質。但是有時候卻無法如此做,在這種情況下使用自量表可以作為衡量人格的工具。自量表屬於自陳量表的一種,這種量表所涵蓋的問題,大部分屬於非常客觀但是容易驗證的一些事實。自
杯換盞     
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形容酒宴上遞酒杯邀飲的歡樂景象。《儒林外史》第五二回:「家人擺上酒來。三個人杯換盞。喫到半酣。」也作「杯弄盞」、「杯送盞」。
韓詩外     
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書名。西漢韓嬰撰,十卷。嬰推詩人之意,作內外;內久佚,今存外。其書雜引古事古語,而證之以詩,非注釋《詩經》之作。
檔案輸協定     
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為利於網路上進行檔案輸所訂的一套標準協定。任何電腦只要遵循此協定,即可和其他電腦系統互相遞檔案。英文為File Transfer Protocol,簡稱FTP。
衣缽     
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佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相,作為佛法承的信證。後泛稱學術技能的授受為「衣缽」。《宋史.卷二四九.范質》:「舉進士時,和凝以翰林學士典貢部,覽質所試文字,重之,自以登第名在十三,亦以其數處之。貢闈中謂之『衣缽』。」
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