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1.本。如:《阿Q正》。《兒女英雄》第一六回:「即如這段書,是十三妹的正,十三妹為主位,安老爺為賓位,如鄧褚諸人,并賓位也佔不著,只算個願爲小相焉。」《恨海》第一回:「要知端詳,且觀正。」
2.正題,主要故事。《平妖》第一五回:「瞿瞎子當下打掃喉嚨,將氣拍向桌上一拍,念了四句悟頭詩句,說入正。」
資訊     
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資訊遞為資訊從資訊源流動至資訊接收端的過程,透過資訊遞,人們得以互相溝通、交換訊息。1948年Shannon提出的資訊理論便呈現資訊從資訊源到資訊端的遞過程,在資訊遞的過程中涉及三個元素的動態互動:使用者、資訊源與中間媒介。Shannon所關切的議題在於以最有效的方式,將資訊中由甲方遞的資訊能夠完整讓乙方複製,其目標在於遞過程中的效率與效能,與播學所關注的意義的「再現」與詮釋為完全不同的取徑。Shannon所關切的資訊遞,主要在於某一資訊管道所能夠經由編碼、解碼的方式所遞的資訊量,他以事件出現的機率來定義資訊量,與熱力學中熵的概念有異曲同工之妙。從資訊遞的角度來...
Shannon, C. E. & Weaver, W.(1949). The mathematical Theory of Communication. Urbana, Illinois: University of Illinois Press.
眉眼     
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用眉毛和眼睛來達情意。元.王實甫《西廂記.第三本.第一折》:「只你那眉眼情未了時,中心日夜藏之。」也作「眉目情」。
世新大學資訊播學系     
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  世新大學資訊播學系原名「圖書資訊學系」,前身為專科時代的「圖書資料科」,於1964年10月15日奉准設立,分三年制與五年制兩種,前者招收高中畢業生,修業3年;後者係招收國中畢業生,修業5年(五年制專科於1970年停止招生),1971在夜間部增設圖書資料科。首任科主任為蔣復璁先生,1965至1967年夏為劉崇仁先生擔任,其後由陳浩先生、鄭雪玫女士、盧荷生先生先後擔任。1982年劉崇仁先生返校繼續主持科務,不幸於1983年10月因心臟病逝世,科務遂由校長張凱元代理,至1984年9月始由林志鳳女士接任科主任的職務。世新專科學校於 1991年改制為世界新聞播學院。該系則於1995年8月重新設系...
    
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1.古人專門解釋經義的書,與廣引事例、推廣本義的外相對。如《左》為《春秋》的內
2.一種記。以記述遺聞逸事為主。如《隋書經籍志》有《漢武內》三卷。
    
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物體各部分間因溫度差異引起由高溫移轉到低溫的能量遞。一般而言,金屬的熱導能力高於氣體。
遐邇     
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聲名播,遠近皆知。如:「麻婆豆腐是四川名遐邇的菜餚。」
統主義     
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尊重統的制度、道德、宗教及其他統事物,並依此作為價值的判斷或行為的基準。
統學習     
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  非統學習係指一種新的、不尋常的、與統不同的學習方式與活動。此名詞常在美國使用,與統學習相對應用。統學習的學習空間、時間與場所、修讀課程順序、學分架構都是固定的;非統學習則強調在學習空間、時間、場所、課程修讀順序及學分採認、教學方法等的彈性,以迎合成人的學習需要,通常包括校外學位課程、學分採認、經驗學分、經驗學習,及其他由非統學習委員會(the Commission on Non-Traditional Study)所認可的學習活動。非統學習委員會成立於一九七○年代初期,致力於非統學習的研究,經費係由卡內基基金會(Carnegie Corporation)所提供。此委員會相當...
人格遺     
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  人格遺是爭論已久的問題。中國和西洋早期都相信人格特質可以遺。中國有龍生龍,鳳生鳳的俗語;西方柏拉圖(Plato, 427-347 B.C.)的[理想國]中也說過:上帝造人時放入不同的金屬:把黃金置入帝王中,白銀置入官員中,鋼鐵置入工匠中。多數兒童都像父母,不過金質父母也會偶然生出銀質子女,銀質父母也會生出金質子女。大體上,一種父母總會生出同質的下一代。至十八、十九世紀,西方仍然相信人格的差別來自先天遺
  二十世紀初遺和環境兩派主張爭論不休。高爾頓(F. Galton, 1822~1911)在十九世紀末研究天才遺之後,繼而從事差異心理學的研究,認為同卵雙生子遺相同,...
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