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平步青雲
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：「賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」 〔注解〕
(1) 須賈：戰國時魏國人。生卒年不詳，為魏中大夫。
(2) 頓首：以頭叩地而拜。
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忠言逆耳
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。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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委
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6.放置。《戰國策．燕策三》：「是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。」南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「羊了不眄，唯腳委几上，詠囑自若。」
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個案研究法
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應屬於縱貫式研究，揭示某期間之發展現象；重點應放在研究對象所具之代表性(typicalness)而非唯一性(uniqueness)因素。 研究設計 設計形式個案研究設計之形式有四種:1.單一個案(整體)設計2.單一個案(嵌入)設計3.多種個案(整體)設計4.多種個案(嵌入)設計整體與嵌入各案研究之區分在於各案研究如只對一計畫(program)總體之性質進行檢核，即為整體設計；若對單一個案不僅以該個案為一分析單位，而且也把注意力置於子單位(subunit or subunits)，即為嵌入設計。 設計要素個案研究之研究設計...
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靜
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3.貞烈。《詩經．邶風．靜女》：「靜女其姝，俟我於城隅。」唐．方干〈書桃花塢周處土壁〉詩：「自學古賢修靜節，唯應野鶴識高情。」
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禪
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2.佛法、佛理。《水滸傳》第四回：「老僧自慢慢地教他念經誦咒，辦道參禪。」唐．顏真卿〈使過瑤臺寺有懷圓寂上人〉詩：「上人居此寺，不出三十年。萬法元無著，一心唯趣禪。」
2.帝王讓位或傳位給他姓。如：「禪位」。《莊子．秋水》：「帝王殊禪，三代殊繼。」《史記．卷一九．惠景閒侯者年表》：「至孝惠時，唯獨長沙全，禪五世，以無嗣絕。」
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手不釋卷
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＃三國魏．文帝《典論．自敘》（據《三國志．卷二．魏書．文帝紀》裴松之注引）1>余於他戲弄之事少所喜，唯彈棋略盡其巧，少為之賦。昔京師先工有馬合鄉侯、東方安世、張公子，常恨不得與彼數子者對。上2>雅好詩書文籍，雖在軍旅3>，手不釋卷，每每定省4>從容，常言人少好學則思專，長則善忘，長大而能勤學者，唯吾與袁伯業5>耳。余是以少誦詩、論，及長而備歷五經、四部，《史》、《漢》、諸子百家之言，靡不畢覽。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．虞溥〈江表傳〉。
(2) 上：曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。有雄才，多權詐，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍...
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裹足不前
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＃《戰國策．秦策三》1>范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚...
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下里巴人
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戰國楚．宋玉〈對楚王問〉（據《文選．卷四五．對問》引）楚襄王問於宋玉曰︰「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？」宋玉對曰：「唯，然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢1>中者，其始曰下里巴人2>，國中屬3>而和4>者數千人；其為陽阿薤露5>，國中屬而和者數百人；其為陽春白雪6>，國中屬而和者不過數十人；引商7>刻羽8>，雜以流徵9>，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌10>高，其和彌寡。……夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民又安知臣之所為哉！」 〔注解〕
(1) 郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋時楚國的都城，故址在今湖北省江陵縣境。
(2) 下里巴人：此指通俗的歌曲。
(3) 屬：音...
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禮
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4.表敬意的贈品。如：「千里送鵝毛，禮輕情意重。」《晉書．卷七七．陸曄傳》：「及受禮，唯酒一斗，鹿肉一柈。」
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貓頭鷹博士